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正月里头活络多，好多村镇都请县剧团去演戏，村子里头自己也演傩堂戏，小叔叔的那些同学们，就跟着小叔叔和县剧团，串了一个村子又一个村子。
这些城里人没有见过世面，看什么都图个新鲜，吃什么都要尝一尝鲜，他们管这叫作下乡采风。
这些老同学当中，有一个是老师，还有一个是作家，在我小叔叔的那个年代，下乡采风是一件很时兴的事。
我的小叔叔带着他县城里来的老同学们，钻在一个个村子里混吃混喝，跟大姑娘、小媳妇敬酒捣蛋，都觉得这个年过得挺风光。
这时已经过了正月半了，过大年的热闹都看够了，县剧团的节目也看够了，乡下人自个儿演的地戏也看够了，那些城里人就问小叔叔，还有什么好耍的没有，没什么好耍的，我们就回去了。
我的小叔叔不想让他们回去，他要想个厉害的玩意儿出来留住他们。
我的小叔叔想了想，说，你们再安生待两天，等到正月二十八给龙王爷爷做寿，我带你们去看打野台。
我们这儿的野台，跟南边的野台戏不一样。
南边的野台戏，就是把戏台子搭到人来人往的闹市里，哪儿生意最热闹，哪儿吆喝声最响亮，野台就往哪儿搭。
都说野台戏是最看得出一个演员的功夫深不深的。
这不比在剧院里演戏，观众都安安静静坐在台下，灯光都打在你身上；你唱野台戏，周围乱哄哄，小贩只管自己吆喝，小孩儿在戏台底下钻来钻去打闹，妇女在叽叽喳喳吵架，你要是没一点本事，一亮相就能把场子给镇住，让别人都看到你身上来，你也就不用上台唱了。
所以人们才说，有没有真本事，上野台亮一嗓子去。
我们这儿的野台，却是搭在水上的。
到了正月二十八这一天，去白龙王庙拜过之后，各个村子的人都摇着船，人们像赶集似的，把船都摇到渠河的下面停着，占好位置，等到入了夜，上了灯，就要开始打野台了。
打野台其实就是打擂台的意思。
说是打野台，其实并没有真正的戏台，要唱的人就在自己的船上唱，可以清唱也可以扮上；也没规定哪个时辰开唱，只要有一个人把嗓子亮出来，这就算开始了。
漆黑的河面上，先是飘起了一阵鼓乐，唱起了《祭灯》，紧接着其他船上也奏起了乐，有的唱一段《硃砂担》，有的扮一出《东堂老》，那情景是相当的热闹。
这就跟野台戏一个道理，你要有本事镇得住场子，才能唱得一条河鸦雀无声，否则一开唱没两句就被压下去了。
听说在旧时候，那些有钱人家到了正月二十八这天，是专门备好花船来看野台的，有专门捧戏子的纨绔子弟，还要准备好彩头来压场，那时候的彩头都是用把铜钱串起来，一串串地往船上掷过去，到时候看那条船上的人赢得头彩，看看哪条船的吃水线深就知道了。
像这样在河上打野台，听说沅水那一带也有，但我们这儿打野台有一个规矩，也不知道其他地方有没有，就是无论你是清唱，还是扮上，都不能让人看到你的脸。
为什么会有这么一个规矩呢？我们这儿的说法是，怕你唱得太好了，被河公（我们这儿叫河公，其实就是水鬼）看到脸，给惦记上了，以后拖你到水底下去唱给他听。
但实际上，这个规矩很可能是为了方便某些人来打野台而默定下来的，因为听说旧时候，当地有头有脸的人里面喜欢唱两句的，也会悄悄地雇了船来打野台，这就当然不能给老百姓瞧见了，而且我们这儿是禁止女人唱戏的，有些人家的女眷平时唱得好的，也会趁这个机会来打野台，这一天是默许她们把脸遮起来唱戏的。
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