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这是富察氏今日提的第一个问题，“长日无聊，总不能刻意将什么花瓶、茶杯之类的打碎修补，所以便想着读一读书。”
“既读书，两个孩子总在身边吵闹，便想让他们也读一读。
这些书都是他们阿玛的著述，将来他们作为子女定然要好好拜读，做额娘的不先读通了，岂不是要连自己的孩子也及不上？”
而人的思想是不断发展的，她希望他们能循着他们阿玛这位伟人的脉络，一点一点好好学习。
即便不在五百年后，雍正也是一位大学者。
“王爷的许多诗词，自己作了，后来也就忘了。
《乐善堂集》中的一些诗，倒是我为他添上，并做润色的。”
富察氏微微笑着，仍然让人感觉悲伤。
“又想起来很多年前，怡贤亲王夜中得句，是兆佳福晋起来侍奉笔墨，一时之间传为佳话……世间夫妻，即便有妾室子女，也当真能亲密至此么？”
婉襄无话可回，因为她也始终觉得古人所称颂的“夫妻和睦”
之中，往往总有正室的忍让与牺牲，有妾室通房的血泪。
“《御选语录》是雍正十一年完成的，成书的时候，万岁爷还同我说了些佛教的小故事，但我是个没有慧根的人。”
她读着御制序中的一句话：“宝鱼目为明珠，觅旃檀于粪土，噙着铁丸，口称玉液，到得腊尽岁除时，方知依旧是个茫茫无据。”
世间男子在有眼无珠之外，往往还想要鱼目与明珠兼得。
到最后回顾人生之时，却又发现自己其实什么都没有得到。
不过富察氏的丈夫乾隆大约不会，他一生最爱的无非是自身，无所谓顾忌、相爱、思念，方能活得长久。
“皇阿玛有证涅槃之妙心，具金刚之正眼，以人王之身，行法王之事。
佛法世法，一肩担荷。
儒教释教，一并齐行。
莫不是法身大士，乘愿再来？”
她是将这篇御制序看完了的，古往今来的大禅师，能够参透三关者也不过是寥寥。
婉襄当然喜欢听旁人对雍正的夸奖，但是她觉得她似乎必须问一问富察氏今日为何不快了。
“伯塔月，雍正七年至今，我觉得你好像越来越不快乐了。”
她手中握着一只粉彩蝙蝠纹葵花氏小杯，想要笑，茶水之中倒映出来的却是一张悲伤的脸庞。
“人生在世，不如意者十有八九，与其说如今不快乐，不如说从前太快乐了，应当感激。”
婉襄决意不再追问她什么了。
她拿起那只与她同样的被子，轻轻碰了碰，以茶代酒。
“若是这样说的话，便像是一个参禅悟道的人了，合该让万岁爷给你也赐一号才是。”
历史上的谦妃刘婉襄，卒于乾隆三十二年五月二十一日。
而富察氏崩于乾隆十三年三月十一日。
甚至于婉襄能够看见崩于乾隆三十一年七月十四日的那拉氏的结局，她们还有很长的时间。
于是婉襄只当作没有发觉什么，温柔地揭过了这一页。
“《御制拣魔辨异录》是雍正十一年夏日刊行的，成书之后，便令销毁禅师法藏、弘忍语录及《五宗原》《五宗救》等佛家著述。”
要学习佛教思想，雍正当然不是凭空想象的。
做雍亲王的时候阅读了许多书籍，其中当然也有令他不满的。
更有一些著述被他怒斥为：“但图人人有分，个个不遗，纷纷杂陈，撩乱错出，蝌蚪与神龙并游，野狐与狮子齐吼。”
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