后来，后来的后来，多年以后，梦独越来越痛切地发现并且感觉到一个人生道理：对于出门在外胸怀理想的人来说，如果能够衣锦还乡，故乡的山故乡的水故乡的云故乡的人在他们的眼里心里就会亲切可恋；但如果遭受挫败遭受重创，故乡还是那个故乡，但却陌生、疏远、冷酷，而对这个失意者最重的惩罚就是让他回到故乡，并且把故乡变成他的流放之地。
一旦故乡变成了流放之地，大多数人会为此郁郁而终的。
那一天，故乡就成了梦独的流放之地。
一切挫痛都是那么始料未及、不可想象、离谱得很。
他在县武装部民兵训练基地受到原鲁山镇武装部祝部长的当众训斥和贬损，还受到百人左右的激进的应征青年们的鄙薄、嘲讽和斗争，还被半个包子准确击中头部……倘不是送老兵的部队军官为他解围，不知还会闹出何种令他难堪的乱子来。
要回家了。
在多少人的眼里和心里，家，是他们避风躲雨的港湾，是他们可以憇息养伤的地方。
可是他却不愿回家，怕回家，他知道他将面对无数的冷言冷脸和埋怨。
却没有想到，是噩耗，是巨大的、足以将他吞没的噩耗！
如果冷言冷脸和埋怨能消弭噩耗，他宁愿难以数计的冷言冷脸和埋怨翻倍。
整整一路，梦独的头脑是木的，是麻的，他没再说一句话。
到了梦家湾村口，车子停了下来。
四姐夫说：“下车吧，现在就可以哭出声来了。
你可不能光在心里哭，村上人认可的是谁哭的声气大哩。”
五姐夫说：“三兄弟，按着咱们的乡俗，你从外边回来，是得哭着进家门的。”
梦家湾一带的哭丧调儿，有些像唱歌。
说梦家湾人一代又一代是听着这哭丧歌儿长大变老，一点儿也不为过，那哭丧调儿对于每个人而言都是耳熟能详的。
可说来怪哉，林子大了什么鸟都有，梦家湾虽不太大却是什么人都有，总有异于常人的出格者勇敢地涌现出来，他（或她）在遭受亲人遽然逝去之后，不知是由于心里被巨痛雍塞所致，还是由于其他原因，虽然眼泪如滂沱大雨般地流下，虽然心痛如绞，虽然嘴里发出“啊啊啊”
的低哭声，可就是哭不出那种可以让人余音绕梁三日的哭丧调儿。
因为不“会”
哭，有些乡野的村人便武断地以为他（或她）不哭，又进一步武断地说他（或她）是不孝子或不孝女，有人甚至而被兄弟姐妹拳脚相加，事隔多日后，事隔多年后，他（或她）的不孝行为还会被人提及，被人嗤之以鼻，被人传为笑谈，被人鄙夷耻笑……四姐夫和五姐夫心里对梦独是隐隐有着一点儿担心的，毕竟，梦独几年不在梦家湾不在鲁山镇不在吕蒙县生活，自然难得听到哭丧调儿，万一，他只会流泪却不会哭丧怎么办？多少人已经红口黄牙说梦独是害死父亲母亲的凶手了，若再加不会哭丧，岂不罪加一等？四姐夫、五姐夫示范似地哭起丧来，半弓着腰，踽踽而行，缓缓地朝村里走，朝仍被称作梦独家的屋子走去。
“俺的个亲娘哟——”
“俺的个亲爹哟，你怎么就把俺扔下走了哟——”
四姐夫、五姐夫如此哭丧道，把岳父岳母哭成亲爹亲娘。
“别光流泪，哭呀，哭呀——”
四姐夫提醒催促梦独。
梦独试着哭出四姐夫五姐夫那样的唱歌般的声调，只是还没有放开悲声。
“哭大点儿声，免得被庄上人笑话。”
五姐夫悄声对梦独说道。
梦独一点点地提高着音量，终于成功地放大悲声了：“俺的个亲娘呀——，俺的个亲大大呀——”
三人依着长幼顺序排着小队，哭着走进了家门，进入了里间屋停放灵柩处。
两张床并排放在狭小的屋子当央地上，梦守仁和老伴儿一人躺在一张床上，一动不动，两眼圆睁，死不瞑目。
哪怕心里对梦独有着无穷的怨怼，哥哥们姐姐们总还是克制着愤怒的情绪一时没有做出过激之事，没有立即辱骂梦独，没有把拳头打在梦独的脸上，把脚踢在梦独的身上，而他们以为他们有着足够多的理由如此行事，来显示他们的孝心从而更加显示出梦独的不孝及梦独之毒克死了父母双亲。
他们也伴着梦独一起哭起来，在两张床边挤挤地跪着，唱歌一般地哭着……在哭过一场之后，有的哥哥姐姐还是开始了对梦独的埋怨、训斥和说教，他们都有一个共同的观点，皆认为父母之死的主因是梦独，是梦独做下的有辱全家体面的丑事，特别是抛弃苟怀蕉而罪有应得地被军校开除学籍关入黑屋。
梦向财对梦独说：“能让你跟他们的遗体见上一面就不错了，要不是为了等你回来，早就去火化了。”
梦向花说：“幸好是冬天，要是在夏天，就是多放一个时辰，都会招来好多苍蝇和臭虫。”
梦向权说：“你现在回来，你以为是来送爹娘最后一程啊？其实是让他们死不瞑目，你看看，他们都睁着眼呢，你真不该回来，你一回来，更叫他们活着为你丢人死后也为你丢人。
现在倒好，我们也得为你丢人了，你回来也是丢俺的脸面。”
梦向叶说：“还吵吵啥哩？莫不是还想让咱爹咱娘再死一回？莫非在葬礼上闹架让村人看咱们一家人的笑话？他再怎么不孝，可说来说去，梦独总是咱爹娘的儿子，回都回来了，难不成不让他参加葬礼？”
梦向叶这么一说，梦向权也不好再继续坚持不让梦独参加葬礼了。
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