爱尚小说

钱玄同（第2页）

，一直为旧家者所痛心疾首，尤其是对于旧道德“纲常”

之攻击，更被人视为“洪水猛兽”

，欲得而甘心。

最有名的林琴南的两篇小说，在《荆生》里假借了荆生这一个旧礼教的保护人，对这班人加以惩创，小说里的“金心异”

这人，便是玄同，所以鲁迅后来的文章中，就以金心异作为玄同的外号。

现在看起来，他对于中国文化遗产的某些方面缺乏理解，这是缺点，但在他那时也是无怪的，当时如稍一让步，便是对于旧派承认妥协，再也不能坚持攻击了。

正如征求“青年必读书”

的时候，鲁迅坚决地主张现代青年不必读旧书，一部也没有开，所以玄同也赞成将旧书扔进毛厕去。

这极端的反复古主义，玄同坚持到底，虽然他在学术上仍旧弄他的文字学。

至于经学，则仍然遵从老师崔觯甫的教训，相信今文说，别号“饼斋”

，表示乃是“卖饼家”

何邵公之徒。

关于这一方面的学术问题，著有《重论经今古文学问题》一篇，最有价值，作为标点本《新学伪经考》的序文，登在原书上面。

“经今古文学”

的论争乃是反复古运动之一面，发见于经学方面的，在这问题上他坚持下去，一直没有变更，虽然在别的艺术上多少有些让步。

他把自己的别号改作“疑古”

，表示他的态度。

照道理说来，康有为那种“新学伪经考”

也是从疑古思想出发的，但是他更推得远一点，不但是经，便是史的方面，也都处处显得可疑罢了。

他的思想显得“过激”

，往往有人误解，觉得脾气一定乖僻，不好对付吧，其实是不然的，他对人十分和平，总是笑嘻嘻的。

诚然他有他的特殊脾气，假如要他去见“大人先生”

，那么他听见名字，便要老实不客气的骂起来，叫人下不来台，若是平常作为友人往来，那是和平不过的。

他论古严格，若和他讨论现代问题，却又是最通人情世故的。

他反对国文和艺术，可是他藏书极多，对于古诗文亦多了解，又善书法，晚年写唐人写经，时时给人家书题封面。

说起他来，常把他当作怪人，其实是很平常的，知识广博，趣味丰富，朋友不可多得的人。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。