四佾，则是每行四人。
八佾舞于庭，有什么问题？
破坏规矩，扰乱秩序。
我们知道，中国古代的乐舞并不简单地只是艺术，更是政治和伦理。
因此，周礼对佾的使用做出了严格的规定，具体地说就是：
天子八佾：每行八人，一共八行，六十四人；
诸侯六佾：六行，四十八人，或三十六人；
大夫四佾：四行，三十二人，或十六人；
士二佾：二行，十六人，或四人。
那么，季孙大夫可以用几佾？
四佾，三十二人，或十六人。
实际上用了多少？
八佾，六十四人。
而且公然在庭院里演出。
这是极其严重的问题，罪名则叫僭越。
僭读如见，意思是非分。
比方说，就像我们在上册曾经说过的，不是天子也不是诸侯，却在生前成立治丧委员会。
这在周代是大罪，所以子路被孔子痛骂。
八佾舞于庭，也一样。
因此孔子愤怒地说：
是可忍也，孰不可忍也！
这句话也有两种解释。
一种是：如果这样的事都能忍心做出来，还有什么事做不出？另一种是：如果这样的事都能容忍，还有什么不能容忍？
奇怪！
不就是僭越吗？有什么狠不狠心的？
孔子却不这么认为。
他说：
礼云礼云，玉帛云乎哉？
乐云乐云，钟鼓云乎哉？
意思是：
礼，难道就是礼物？
乐，难道就是乐器？
当然不是。
那是什么？
爱
大家还记得宰予吗？他反对三年之丧，孔夫子是怎么说的？一个小孩子，生下来三年以后，父母亲才不抱他了。
予也有三年之爱于其父母乎？
什么意思呢？
礼，就是爱与爱的回报。
这种爱，就叫：
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