第15章 宝玉论吐蕃（第4页）
后来，唐朝又利用都松芒布结和苯教势力之间激烈争斗的机会，争取洱海各部重新归附了唐朝。
弃迭祖赞是都松芒布结的儿子，其父都松芒布结死后继位，年仅七岁。
弃迭祖赞在位期间，重新向唐朝示好。
并向唐朝求婚，唐中宗将金城公主嫁给了他。
后唐玄宗派皇甫唯明入吐蕃，弃迭祖赞十分兴奋，取出贞观以来唐朝皇帝的文书给皇甫唯明看，并上表唐玄宗说：“外甥是先皇帝宿亲，又蒙陛下送金城公主入藏，从此，唐朝和吐蕃就和好如一家，天下百姓都能安居乐业了。”
后又订立和盟，分界立碑，相约互不侵犯，进一步密切了汉藏关系。
弃迭祖赞还进行了许多改革，使国力继续得到展。
可惜后来也被苯教教徒暗杀了。
墀松德赞是弃迭祖赞子，其父弃迭祖赞在被害后同年继位，并在大臣的协助下，平定了苯教教徒的叛乱。
赤松德赞在位期间，唐朝生了“安史之乱”
，他乘机派兵攻唐，占据风翔以西地区，直逼长安。
此时苯教势力又在吐蕃本土生叛乱，赤松德赞为了抑制信奉本教为主的贵族势力，缓和阶级矛盾，巩固王权，严厉镇压本教，大力提倡佛教，从印度、唐朝延请着名僧人入藏，建立了西藏第一座寺院——桑耶寺，还任命佛教僧人为相，开创了僧人干预政治的先例。
牟尼赞普是墀松德赞子的儿子。
其父墀松德赞在病死后，同年继位。
牟尼赞普继位后，遵循父王国策，极力扶植佛教，遭到苯教的强烈反对，并设计毒死了牟尼赞普。
牟如赞普是弃松德赞第二子，牟尼赞普弟。
牟尼赞普被害后继位。
不久，也被苯教教徒害死。
墀德松赞是牟如赞普的兄弟，其兄牟如赞普被仇家杀死后，他于同月继位。
墀德松赞继位后，苯教教徒又企图谋杀他。
他在僧人钵阐布的保护下，终于免遭死难。
从此，他便重用钵阐布，并提高佛教僧侣的地位，待遇，僧侣渐渐成为重要的政治势力，苯教势力再次得到严重削弱。
可黎可足是墀德松赞的儿子，于其父赤德松赞病死后，同年继位。
可黎可足在位期间，苯教势力策划吐蕃王朝内部分裂，国力大大削弱。
可黎可足不得不继续扶植佛教，达到了登峰造极的地步，也激起了苯教势力的极端仇视，后乘可黎可足酒醉熟睡的机会，潜入王宫，用带子将他活活勒死。
达玛是可黎可足的兄弟，苯教教徒勒死可黎可足后，立其为王。
达玛继位后，在苯教势力的操纵下，全民改为信奉苯教，严酷镇压佛教，下令禁止臣民信佛，焚毁佛经、关闭佛寺，迫令僧人还俗，这又激起了僧人的强烈反对，后又将达玛暗杀。
达玛死时只有遗腹子。
后来贵族们分别挟持达玛的遗腹子欧松和达玛大妃领养的儿子永丹互相攻击，连年争战，争夺吐蕃赞普的宝座，最终至吐蕃王朝崩溃。
郭宝玉对吐蕃历史如数家珍，成吉思汗却听的胆战心惊，心想，我十二岁还是阶下囚，松赞干布十二岁已经开始统一青藏高原的战争，他如果不被苯教教徒暗杀，再活三十年，肯定已经打败唐朝，统一天下了。
成吉思汗喃喃的说，看来，阔阔出的事情，应该马上解决了！
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