一、《真经总纲》
天之道，損有余而補不足，是故虛勝實，不足勝有余。
其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。
假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。
然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。
五藏六府之精氣，皆上註於目而為之精。
精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中。
故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。
邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。
陰極在六，何以言九。
太極生兩儀，天地初刨判。
六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。
《上卷》
二、《内功心法》
第一重诀曰：
子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。
面北背南朝天盤，意隨兩掌行當中。
意註丹田壹陽動，左右回收對兩穴。
拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。
氣行任督小周天，溫養丹田壹柱香。
快慢合乎三十六，九陽神功第壹重。
每日子、午、卯、酉四正時，找壹陰氣重的地方，最好為四高中低。
面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到壹陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。
引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。
如此待小周天三十六圈。
由慢至快。
氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。
雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅收回，左手掌心對準氣海穴，右手掌心對準命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。
匯於丹田內。
如此意守下丹田壹柱香的時間。
待此功練有壹定功力，能收發自如，有抗寒之功時可修第二重。
第二重诀曰：
極寒午時正，獨坐寒冰床。
裸體面朝北，氣行小周天。
五心朝天式，打開丹田門。
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