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第47章 问题（第2页）

他现在对神识的使用还算简单，但是他的控制已经相当精准了。

通过这种“逐个芯片”

的方法，海豹突击队无法抵御这种基本的策略。

当然，看似笨拙的事情也非常迅，思想在瞬间升起又消失。

哪怕是虞慈极其谨慎和控制，用神识的操纵刮掉了封印上千下万次，也只用了很短的时间。

“咔嚓”

一声，储物环上的封条被打破了。

然而，当触机制最终被切断时，出现了一个小问题。

储物戒指上出现了一道细细的裂缝，里面储物空间的稳定性受到了影响。

于慈赶紧把里面的东西拿走了。

杂物立即被丢弃，而长生不老药、药丸和各种方法则被搁置一旁。

最让余慈注意的，是他在里面现的几枚玉简。

在刘管家拥有的这些玉简中，有的是记载，有的是名字，有的是修心术的零碎记载，对俞慈来说，没有一个是有价值的。

除了一个之外，它包含着一个完整的方法，正是余慈一直梦寐以求的“一口气三呼”

。

在简单扫视了一下玉简中的信息后，于慈现这个方法并不过分复杂。

或者更确切地说，这只是一种稍微复杂的技术，任何具有适当修炼水平的人都可以使用。

在栽培界，类似的方法被称为“应用方法”

。

所谓“施法”

，对修炼水平的提高无助，反而会稀释精力，影响修炼，故又称为“杂学”

。

就连修炼知识微薄的于慈也知道，掌握过多的“杂学”

是没有意义的，只需要修炼几个最适合的就行了。

现在，于慈觉得自己找到了一个：“一口气三呼”

对搜魂镜有效，但是神铜镜呢？

“如果&39;一口气三呼&39;被应用到宝镜上”

一般来说，关于修真界的炼化方法或技法，有两派思想。

第一种是“一个工件，一种方法”

的方法。

也就是说，炼制技术是根据神器或宝物的实际情况单独量身定制和调整的。

这种方式针对性很强，独特神器或者宝物的炼制进度极为迅。

但是，相同的精炼方法可能不适用于其他工件，甚至可能造成损坏。

玉慈得到的神铜镜炼制术，就属于这一类。

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