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第75章 顺财门（第2页）

杀牲，彝语称“则莫迪”

。

村长杀牲后将牲血盛在碗内交给秀英，秀英用树枝将牲血浇粘于神座上，以示献祭神灵。

打鸡鸣鸡，彝语称“瓦都瓦古”

。

秀英念经向保护神打招呼，告诉他们要打鸡，代表打鬼的头，让鬼离开并声称打鸡是正义的行为。

鸣鸡是“吉觉”

中一场重要的仪式表演，秀英莫名认为，死鸡只有在此时节中才能复鸣。

杀鸡后，秀英和村长用嘴对准鸡的肋骨下吹气，使死去的鸡出啼鸣，仪式过程中让死鸡啼鸣次。

每叫一次，念一段经，村长家人跟随和声，在场的所有人都可以吼叫，代表一起赶走鬼。

报牲遣牲，彝语称“莫农莫闪”

，将牲尸头朝门外，毕摩念诵《报牲经》，向神灵或鬼报送牺牲，使它们欣然前来笑纳；掷草鬼，彝语称“尼茨朵”

，毕摩将草鬼掷向门口，以示撵鬼；“瓦多”

，毕摩将鸡掷向门口占卜，以鸡头朝外为吉；找魂，彝语称“伊茨纳色”

，将村长家的灵魂找回来；“色福西”

，村长将猪的苦胆取出交予秀英占卜，以形长、黄色、汁多为吉；再献烧肉，用在火塘中烧熟的牲肉祭献神鬼，秀英口诵《色福西》献词；献茶，彝语称“拉西”

，将茶水献予神鬼，秀英口诵《拉西》献词；防同食，彝语称“则克西”

，即防止各种污秽之鬼来与人同食而污秽于人，口诵《则克西经》、《防同食经》。

尾声阶段：“孜斥”

，即折杆断鬼。

秀英向一根蒿草杆念咒，然后将蒿杆折叠为几段缚于草偶身上，以示折断鬼腰，并与鬼断绝关系。

“总砍”

，即断颈线，仪式开始前拴于村长脖子上的线（一般是男人拴麻线，女人拴毛线），代表鬼怪祸祟缠身。

此时用刀割断颈线，将这些线绕于“茨柒”

（即涂有鸡血、与枝条捆绑在一起的草偶。

）上，然后喷水于村长头上，以示村长与各种鬼怪、祸祟、疾病断绝关系，并转嫁到鬼的身上。

最后，秀英将“茨柒”

送到村外通往“德布洛莫（鬼山）”

的路边，将之放于树杈上，以示将各种祸祟、鬼怪、疾病驱逐回鬼域

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