因幡之白兔来源于一个古老的日本传说。
据《古事记》记载，有一白兔渡海时欺骗鳄鱼帮自己跨上岸边，却被鳄鱼剥光了皮。
大国主神的八十位兄弟神骗它用海水清洗身体，使它反而伤势更重。
于是大国主神出手帮它治伤，面对被众位兄弟当做仆从的恩人，实为兔神的白兔为他做出了幸福的预言。
大国主神胸无邪心，被兄弟八十神排挤，于是在八十神求娶因幡国八上姬时被指派背起全员的行囊，因此脚程落后，才在白兔遭受无上痛苦时姗姗来迟，出手相救，最终获得预言。
再朝后看，也正是因为八上姬的青睐，大国主神才会被兄弟迫害，被迫远走逃离，凭机遇平定出云，成为苇原中国的建国之神。
这段故事中因果交织纠缠，前后之间无论如何都有必然的联系。
但不得不说，整个过程的确惊险，稍微踏错一步便会落入深渊。
当加茂伊吹强撑着身体，连续从领域中推开第七道门时，他终于领悟了能力的本质。
如果将创造领域比作命题作文，咒术师的生得术式就是作为文章基础的主题，可加茂伊吹的领域并非以赤血操术为题，而是以这样的方式反映了他在黑猫的指引下苦苦求生的整个过程。
——门是连接万事万物的媒介，在这个领域之中，每扇门后都是一种解题之法，来源于加茂伊吹通过不同举动选择的不同道路、从而造成的不同结果。
门后的内容或好或坏，有的看似与当下的困境毫无关联，却能在微妙之处察觉到其中巧妙；有的明面上是解决问题的最好方法，走进门内才发觉根本是条行不通的死路。
这正是加茂伊吹人生的写照。
说来惭愧，就连加茂伊吹本人都感到这个能力与自己的人设未免过于契合，让他心中因此产生了些许悲哀之感。
——就连在这种由作者设定并赋予的能力中，加茂伊吹也不具有逆天改命的强大能力，而是依然不得不以生命为筹码进行豪赌。
门后有太多不确定的因素，就正如同此时一样，加茂伊吹其实完全无法保证门后的存在对自己有利。
“白门”
只负责根据加茂伊吹构建领域时确定的“目的”
挑选出世界上千千万万种破题的方法。
而具体要怎样利用其中的人与物才能真正取胜，就全凭加茂伊吹的个人理解与应变能力了——或许也有与运气有关的因素在内。
门的数量从起初的一扇增加到此时的一十扇左右，代表着更多的选择、更大的可能性。
选择正确的门是作战中最关键的环节，运气好坏将会决定他打开的门是否有用。
加茂伊吹不能将希望尽数寄托于一扇门中，只能提前计划出路线，做好尽可能多地打开门的准备。
两面宿傩饶有兴趣地看着加茂伊吹，从鼻腔中发出的一声嗤笑表明了他的不屑：“舍弃了必中效果的领域甚至没有攻击能力，希望你口中的因果不会让人太过失望。”
他似乎
并不打算发起攻击，而是双手松松地抱在胸口，用那具丑陋而扭曲的身躯做出极度闲散的姿态，令可憎的面容都显出一副强者的自得。
“开门。”
诅咒之王以命令的语气说道。
加茂伊吹不认为听从敌人的建议是件丢脸的事情，于是他坦然地笑了笑，从善如流地压下了把手。
白色的木门被顺利推开，所连接的空间是一方陷在黑暗中的溶洞。
灰白色的钟乳石于头顶和脚下两个方向突出大量古怪的弧度，除了空气中过于充足的咒力含量以外，此处与童话中藏有恶龙的洞窟没有丝毫不同。
仔细看去，溶洞最深处有块被钟乳石避开的空地，空地中央隆起一座圆形小山般的黑色阴影，大约花了五秒钟，加茂伊吹才迟迟意识到那是位端正坐在地面上的成年男性。
对方一动不动，如果他的感觉没有出错，男人身上似乎没有任何活人的气息，而是不断涌现出与那根手指所释放的咒力来源相同的浓重恶意。
两面宿傩下意识敛起嘴角的笑意，他不自觉地挺直脊背，本就怪异的瞳仁微微紧缩，一切反应都在加茂伊吹的预料之外。
随着木门被推开的缝隙越来越大，门内门外两个世界的某些存在似乎产生了共鸣，正缓慢地凝聚在一起，掀动一股无法阻挡的风浪，激起加茂伊吹心中万种不祥的预感。
与此同时，溶洞中的咒力有如被大浪拍击般翻滚起来，与结界被入侵时类似的反制措施正于第一时间挤过那扇略显狭窄的木门，化作无形的风刃逼近身前。
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