五代十国，那是一个朝代更迭如走马灯的时代，而冯道，却如同一位官场“不倒翁”
，稳稳地立足于这个纷乱的时代，历经四个朝代，十位君主，担任宰相长达二十多年。
冯道的人生，从唐朝末年开始。
他初投刘守光，担任参军，但刘守光兵败后，他并未气馁，而是选择逃亡至太原，在河东监军张承业麾下谋职。
冯道以其深厚的学识和卓越的文才，赢得了张承业的青睐，进而被推荐给晋王李克用，担任河东节度掌书记，为李存勖所重用。
李存勖称帝后，更是将冯道提拔为户部侍郎。
据《新五代史》记载，冯道不仅学识渊博，更是一个节俭自律的人。
在后晋与后梁的黄河之战中，他身居茅屋，以柴草为被，将自己的俸禄与侍从分享，与众人同甘共苦。
当有人将美貌女子送给他时，他并未贪图美色，而是将其安顿下来，待找到其父母后，便送其归家，可见其高风亮节。
冯道对家人的关爱也体现在他的行动上。
父亲去世后，他返回家乡景城守孝，恰逢饥荒，他毫不犹豫地散尽家财，救济乡亲。
他亲自耕作、打柴，甚至夜间还偷偷帮助无力耕种的乡亲耕作，其善举令人感动。
守孝期满后，冯道进入后唐朝廷，担任翰林学士。
李嗣源起兵称帝后，他更是被任命为端明殿学士，备受李嗣源的赏识。
在朝中，他不断打压那些依靠关系而无能的世家子弟，同时提拔那些出身贫寒但有才华的读书人。
李嗣源统治下的后唐，局势平稳，五谷丰登。
但冯道深知，安逸之中往往隐藏着危机。
为了警醒李嗣源，冯道分享了一个自己的经历。
他回忆道，在河东为官时，经过险峻之地，他总是紧握缰绳，小心翼翼，生怕生意外。
然而，一旦进入平地，反而因为疏忽大意而摔下马来。
冯道以此比喻，告诫李嗣源：“在危机中人们保持警惕，但安逸时却易放松警惕，从而招致灾祸。”
冯道还引用了聂夷中《田家诗》中的名句：“谷贵饿农，谷贱伤农。”
这简单的八个字，却蕴含着治国安邦的深邃道理。
李嗣源听后深受触动，立即让侍从抄录下这诗，时常吟诵以自勉。
后来，有人进献了一个刻有“传国宝万岁杯”
字样的玉杯给李嗣源。
然而，冯道却认为，君王最珍贵的宝物并非这些玉器，而是仁义之心。
李嗣源初闻此言，不甚明了，但在文臣的解说下，他终于领悟了冯道的深意，并采纳了他的建议，给予冯道赏赐。
在李嗣源治下，冯道积极推动文化教育，用雕版印刷技术印制了九部儒家经典，这在五代十国这一混乱时期，堪称壮举。
随着历史的变迁，冯道在后晋、后汉、后周等朝代继续担任要职。
尽管他效忠于多位君王，但这在当时动荡的社会背景下，也是无奈之举。
他的忠诚并非针对某一君王或某一朝代，而是对整个国家和民族的责任感。
在后周世宗柴荣北征北汉时，冯道曾劝阻其出兵，认为时机未到。
柴荣大怒，将他贬为监工，负责修建后周太祖郭威的陵墓。
然而，工程完成后不久，冯道便因病去世。
他的一生虽然饱受争议，但他的智慧、忠诚和贡献，仍然为后人所铭记。
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