跟纵横剑的联系。
为了让苏东山更了解自己的情况，他再次说明：“横剑为一，道立于一，一往无前……”
苏东山挠头。
“一”
自然是个说法，却跟他要表达的纵横“十”
字关系不大。
柳南舟的说法等于给他的说法定了基调，这还要他怎么说？
柳南舟恍然意识到问题所在，连忙摆手：“当然，这只是我的看法，你不用管，按你所想的说就行。”
苏东山无比诧异。
门外何开是七品，眼前柳南舟也是七品。
何开是想让苏东山承认他的“道”
，甚至不惜毁了苏东山的大道高度。
而柳南舟不一样——随你说，不用担心我！
同是七品，这胸襟、气度、认知，堪称天差地别。
这也决定了苏东山对两人的态度截然不同！
苏东山点头：“‘十’现在是横竖交错之字。
但追其本源，却并非如此。”
他摊开桌上的《字说》，“十为一竖，中以点代横，表示从一至十，为一进制。
圣人造字之前，古人结绳记事，一绳竖起，逢十打一绳结，为‘十’也……”
柳南舟、苏沛纷纷点头。
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尤其是苏沛，更是毫不掩饰对自己好大儿的赞赏。
追本溯源，是儒家做学问的要义之一。
须知现在的儒家风气，治学重义理，修道重境界。
已经有不少大儒倡议治学回归本源了。
看苏东山对古字研究，不仅与这些倡议暗合，也是字圣许真倡议所在。
仅此一点，苏东山就当得起“治学勤勉、务实求真”
，强过太多人了。
柳南舟目光灼灼，满脸期待。
果然，师傅说的是对的，他山之石，可以攻玉。
说不定，苏东山真的可以给他惊喜！
眼见柳南舟不吭声，苏东山放心点头，继续说道：“若说与现在的‘十’字形似的，莫若‘七’字。”
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