般无上妙法，睁睁放下了，实在可惜了。
天予取，反受其咎。
既然机缘自己，无论如何也能任由其白白溜走。
只无尘子也按照无大师希望一般，观想佛陀，念诵佛门文。
说无尘子也无知者无畏，便观想佛陀作镇压，便道门天尊也可以，可其结合了前世见识，畏惧因果牵扯，敢以名神明作观想对象，灵光一现，便取了自然物作对象，&xeoo一株悬崖边上松树。
佛陀天尊皆因果，一棵随处可见松树，便般苦恼了。
佛陀能镇压邪魔，天尊会化解外道，而一棵天生地养松树便般玄妙手段了，其自己心念七六欲所化生灵，以及见耳闻手感所化魔障，想只能以自己见识心境乃至道法修行强行化解，过好在与佛陀天尊牵连因果，最大安慰了。
胡八姑那般鬼物，循着因果，能够将曾头弄得鬼鬼模样。
天尊佛陀神通手段，以无尘子井底蛙，想都敢想，更敢随意牵扯上因果。
活着时候许怕，死魂魄入了幽冥，前三清观历代先师因果，佛陀天尊因果，无尘子晓得要在地府熬多少年，在十八层地狱转几圈，才能将尽数压下。
至于赖账，无尘子念头一起，立即便按熄了。
佛门降魔金刚，道门除魔力士，无尘子小胳膊小，那些金刚力士，一个小拇指便能够将自己按在地狱里边，非百十劫，得翻身。
想想某只猴子凄惨模样，无尘子便寒而栗了。
只待那松树长成壮大，遮天蔽模样了，数个数十个生灵七六欲与般宏大松树而言，弱如蚊鸣，自然也能起到镇压梦境手段。
也枉自己顾忌因果，选了最常见东西。
到了此处，无尘子甘心，脑洞大开：若在松树尚且弱小时候，自己也可以尝试着先以神识化作无山石，生出地水风四气，滋养松树，也修行法？
纵然前者行，松树生长乃自然道，用着无尘子再刻意引导，说得比佛修行法门要轻松些。
至于观想松树修行佛门功法，算算离叛道，无尘子心思&xeoo：既然下定决心了，妨更加大逆道一点。
无尘子谋算暂且如此，又将种种顾虑过了一遍，以自身见识，并未察觉其中什潜藏手段，便也安心了，收摄诸多心思，琢磨琢磨，事无事便修行那《诸如梦观》，也可能怕自己拖延久了，又生出其他心思。
如整个正月时间，无尘子一直呆在那静室中，除了早晚课子午时修行敢落下，衣食都草草了事，更遑论庭院收拾了。
亏得小黑能说话，然定然会对着无尘子好生抱怨一番：今剩饭剩菜，明也剩饭剩菜，就能新做两个油荤足些，好歹正月时节，也让自己条看家狗，也能跟着主享受享受！
待得几个仆从节归，见着院子内一层落叶，各处房间都灰尘布，都吓了一跳，以无尘子趁机跑了。
无尘子自然跑，也听了外间动静，才自闭关静室出。
其将那萎靡无神松树观想出了，在上下一片昏暗无光分月识海虚空，一道朦朦胧胧影子，便那棵松树了。
其与那刚死魂魄相比，要虚无七分，若无尘子自己心查看，本认得便自己观想镇压物，左右上下乃混沌一片，上见清气生出九天，下见浊气凝成幽冥，中间所在也就虚影一点，着实些荒凉可怜了。
鸿蒙开辟两茫茫，古松出生启洪荒。
无尘子看了那萎靡堪古松，忍怀疑，自己修行法莫非误？
抑自己境界太低，无大师佛法修，修行得功法？
无大师那和尚，对功法解读出了岔子，可修行？
且管松树与无尘子原本想象模样差距些大，无尘子终停了闭关，暂且出门跟过节诸应付一番。
了观想松树，无尘子着实损耗了少心神，每吃喝睡觉补足神，便将神耗干了观想，甚至前头那些凝神符耗费一空。
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