日本的宗教在历史上受到过许多外来宗教的影响，很多神明其实是从别的宗教中借来的。
这一点体现了岛国文化的开放性有机会的话，总是会选择吸收一些外来文化。
其中最具有代表性的神明之一，就是七福神了。
这种将神明捆绑组合出道的做法在华夏也有，其中最出名的大概就是八仙，或者福禄寿三仙了。
而东瀛的七福神，其中的成员大黑天、惠比寿、毗沙门天、弁财天、吉祥天、寿老人、布袋和尚，这七位中有六位都来自其他宗教，包括华夏道教、印度的佛教，以及婆罗门教，23333
唯一的本土出身成员大概就是财神惠比寿了，而且他的来历非常大，据说可以追溯到伊邪那歧命和伊邪那美命的长子
总的来说，正是因为七福神的来历很杂，基本上都是别的宗教，唯一原生的惠比寿还是天照大神名义上的兄长。
所以反而是坚定的天照大神一系本土的神明才有许许多多的牵扯，外来的神明倒是一旦战队，倒是比较容易信任。
此时的惠比寿之外，七福神的其他六位成员正等待在惠比寿的神殿中。
按照安排，他们要在这里接应安娜和惠比寿。
毕竟谁都知道，走到这一步，恐怕一些神明要狗急跳墙了
再不动手的话，就只能眼睁睁地着天照大神计划成功到时候他们这些可没有好果子吃就算真正有名气的神明不会死去，只会换代。
但是不会拥有现代的记忆，其实和死了也没有什么分别。
七福神，特别是七福神中的武神代表，毗沙门天，浑身上下全副武装，全都是她的神器。
只有作为祝器的兆麻维持着人身，正在低声和她商量之后的安排。
相对于惠比寿，他们其实并没有那么接近天照大神，所以在某些事情上他们知道的不那么多，或者知道的比较迟。
比如安娜，毗沙门天最开始遇到她的时候虽然知道她并不是个普通的人神，高天原也很重视她。
但是关于安娜对于高天原到底意味着什么，她其实是不知道的。
直到过了一段时间，经历了惠比寿大危机的那件事，她才算是真正了解。
毗沙门天望着神殿外面，高天原的宁静只维持在表面，她心里很清楚，一切已经是风雨欲来了
“安娜殿真的会选择来吗”
毗沙门天似乎意识到自己问了一个傻问题，迅速改口“自愿来高天原。”
兆麻身为神器与坐标，没办法回答这个问题。
反而是抱着兔子的大黑天，扶了扶黑色墨镜，然后回答了她此时的他一点都没有平常的急躁与粗豪，反而非常的冷静，或者说这才是他真正的样子。
“那位安娜殿当然会来。”
面对同伴们过来的目光，大黑天并没有神态上面的变化，他的声音在空旷的神殿上扩散开。
“几年的时间已经足够那位安娜殿成为真正的神明了，神明的觉悟神明是不会错的，神明会背负起自己应该承担的东西。
天照命特意向安娜殿隐瞒这件事，也是这么想的。”
身处神的位置就会自然而然地按照神的方式思考，这是无法避免的。
安娜一直以为自己是抗拒着神明这个身份的，但是当她在这个位置上做的越来越久，很多事情的观念就会改变，越来越接近一个神明。
打消连翘的抗拒感，让她自然而然接受神的位置，神的观念。
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