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伍爱华说着：“这种举动在我国古代也有，封建时期士农工商的阶级划分，给了农民比较高的地位，就是因为意识到农民以及粮食的重要性。”
“并且农民肯定是比工人、商人要更辛苦收益更少的，也只有这样，才需要鼓励人们绑定在土地上进行耕种，否则人们都跑去经商了，谁来生产粮食？”
“如果一件事情有好处，那么不需要倡导，人们就会争抢着去做，古代之所以将农民的地位放那么高，就是因为这个事情的好处比不过工人和商人，但是国家需要人去做，又拿不出真金白银，于是只能用社会地位来规范调整。”
“其实想想也正常，因为工匠的手艺是可以传给子孙的，商人更是有发家致富的可能，但是农民就是种地种得再好，遇见天灾也是颗粒无收，单单只靠种地积累家财，要靠几代人的持续幸运才能成为一个地主。”
“为了让农民甘愿种地而不是想着经商致富，古人给各个身份定了等级，并且有一些朝代商人的儿孙还不能参加科举，对于商人的打压，是从商鞅开始的。”
“说起商鞅，我们就必须要说战国时期的法律规定了，”
伍爱华神奇地把整个话题圆了回来，继续说道：“战国时期，秦国并不是第一个变法的国家。”
“在秦国之前，早就颁布了《国律》，齐国邹忌也进行了变法，”
伍爱华说道：“没错，就是那个吾与城北徐公孰美的邹忌。”
“因为邹忌这篇讽齐王纳谏的小作文是中学必学课文，所以大家都能说两句邹忌的话，”
伍爱华笑着说道：“吾妻之美我者～”
“事实上，据说邹忌确实算是个美男子，他也不是丑人多作怪跑去和人家徐公比美，而是因为确实有资本，所以用自己举例给齐王进谏，才显得格外有说服力。”
战国邹忌闻言，不由捂住脸，只觉得自己还好没说自己比徐公美，不然名声都要坏了。
即使是这样，也有不少战国人想要看看邹忌和徐公到底谁更美一点？
伍爱华此时还在继续说道：“邹忌的事迹里有一个名人，田忌。”
“大家都知道田忌赛马，就是那个田忌。”
伍爱华说着，春秋战国的人一头雾水：田忌赛马是什么？
出走避祸的田忌：天幕提到我，看来我在后世应当人人皆知？日后难道还有其他机会让我成就功业？
“差不多同一时期，楚国的吴起也开展了变法，李悝也为魏国变法制定了《法经》。”
“吴起也是当时的名人，还是战争中给了秦国重创的名人，最后还写了本书，叫做《吴子兵法》。”
“法经的内容我之前其实都说过，也说得都差不多了，这里就是大概提一下，李悝的变革是涉及了行经军事多方面的，包括了巩固小农经济的立法。”
“从这一点上看，李悝也确实不愧是法家人，思想和商鞅一脉相承，很难说商鞅给秦国定下士农工商级别的时候，有没有就是因为觉得李悝做得不错？”
伍爱华调皮了一下：“就是那种你的办法fine，下一秒mine。”
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