请大家打开讲义第o页,子三,明业果相续。
这个地方讲到的果报,是指的众生跟世界两种的果报。
果报为什么相续呢?主要是一种生死业力的推动而使令它相续。
生死的业力在本经当中讲到了三种,杀、盗、淫,三种业力为根本。
所以,我们在持戒的时候,佛陀不管是在家出家,都是以杀、盗、淫、妄来当作根本重戒,因为它是生死轮回的根本。
当然,在修学当中,持戒为本以外,印光大师还提出了忏悔的重要。
因为我们这个杀盗淫的业力今生即便不犯,但是过去生还是有累积,很多的业力应该如法地忏悔。
智者大师在《小止观》当中讲到,忏悔我们重大的罪业有十个法门。
这十个法门具足的话,一切的重罪都可以消灭。
这十个法门,我们把它分成三大类:
第一类是方便,修前方便。
修前方便有三段:第一个,深信因果。
我们忏悔的人,第一个要对因果深信不疑。
我们要相信罪业是决定会招感痛苦的果报,要对这样的道理深信不疑,要有一定的信仰。
第二个,生重怖畏。
我们对于当来的果报,这种痛苦的果报,要生起怖畏之心。
第三个,生起惭愧。
我们在忏悔的时候,对已经做的罪业要有后悔、诃责的心情,叫惭愧。
这个就是在修前你内心的准备。
我们再看正修的仪轨,有三段:第四个,求灭罪法。
你不是只有心态,你要有一个法门,比方说八十八佛,比方说大悲忏等等,要有一种灭罪的法门来修学。
第五,露罪过。
我们在忏悔之前,要在佛前把自己过去所造的罪业露出来。
第六个,断相续心。
我们要愿从今以后永不再造作,要有这个断除恶念相续的决心。
这是在正修的时候三个重点。
第三类,增上,功德增上。
有四段:第七个,起护法心。
我们忏悔以后要对佛陀的正法生起护持的心情。
第八,大誓愿。
这个大誓愿等于是悲悯众生,大悲心,希望一切众生都能够离苦得乐。
第九,念十方佛,忆念诸佛的功德而生起好乐。
第十个,观罪性空。
观察我们无量劫所造的罪业,其实就是一念的心性当中一念的迷情而生起的,所谓的“一念的迷而生死浩然”
。
假设这一念迷情消失了,整个生死的因果就全部消失了。
为什么呢?因为我们心性本来没有生死,也本来没有这样业力的。
这个“观罪性空”
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