雷子和玉莲一家又恢复到了以前的快乐幸福的日子里,暂且放下不表。
咱们把这条线交给大师吧!
我们再来说说他。
为了快准确地实施自己的计划,大师开始了对于自己这一行业的更深入更艰难的钻研。
对此,大师在自己心底是一直有着一套属于自己的完整强硬的理论逻辑的。
先,一定是要有足够的证据来说明,这绝不是一个可有可无的行业。
试想华夏文明五千多年,它为何一直存在,而没有被历史淘汰抹去?肯定有它存在的道理在里边。
存在即合理,他还是相信这句话。
再者,为何人们没有遗忘它们?事实上,任何一种历史文化(姑且称它为文化)其实都是良莠不齐、精髓和糟粕并存的。
即使是西方文明达国家,他们也都是信仰着各种宗教的。
不管一个民族有多伟大有多古老,只要人类还是和天地自然共生,就不会少了对于天地自然的敬畏和膜拜,而人们因此产生的思想意识,自然也就是繁杂和轻飘的。
世界上没有绝对的准则,没有绝对的理论。
既然这样,每一种和人们生活有关的行为,似乎就都可以看作是一种合理而应该的存在,而不是单纯意义上的对或错。
最后,也是最现实的一点,他自己因之受益匪浅。
为了生存,人类选择的方法很多很多,高贵的,卑微的,光明的,黑暗的,高尚的,下贱的,只要不违背常理,不践踏人伦,似乎做什么也无可厚非。
更更重要的是,通过对这些所谓文化的研究,他现了自己存在的价值,人们对他的恭维和尊敬,就是对于一种文化(他已经相信这是一种文化),对于天地自然,对于几千年的一种特殊历史的恭维和尊敬。
不疯魔不成人。
为此,他天天把自己沉湎在祖先留下的文札之间,废寝忘食。
功夫不负有心人,这天,他终于又有了新的现。
确切地说,他现了应该是自己的哪位太太爷爷留传下来的一份手札,这是一张不大的条幅,它折叠成书本大小,夹在厚厚的书页里。
条幅确实应该是相当有年岁,手指一碰似乎就要破碎,蝇头小楷多处已几不可辩,且文中也多洇渍损破之小洞。
大师如获至宝,浸淫其间十余天,搜书循籍,查经引典,终于大概地看明白了,老祖宗想要告诉他的是什么。
手札记载的只是老祖宗当时的一种想法,这段文字为何会引起他的关注,还是因为它牵扯到了一件事,就是自己上次在小区做法所参照的那个古老案例。
从文字中,可以不难推测出,先祖对于这一行业的好奇和怀疑并不输于今天的他。
更重要的是,可以昭然看出,当时的先祖应该竟也是遇到了类似这个案例的案例。
值得注意的是,文中还笼统地引用了一些更为古老的、无从考证的资料来加以说明,反正就是最后得出一个结论:那样的案例决不是偶然的。
世界每天都会产生新的历史,自然也就会消失旧的历史。
这是历史必然的命运。
当然我说的,只是相对那些没有留存下来的野史。
就像大师接受的这些老祖宗留给他的记载文献自然就只能算是野史。
但野史更能接近还原历史的真相,我们看到的所谓正史,很多其实是披了华丽外衣、或是被谎言包裹了的。
太太爷爷结合他自己从之上的先辈那里知晓的例子,和当时他碰到的例子,得出来一个大胆的猜想和假设:这类案例的生,应该都是由于一股神秘的力量操控所致,它不知来自于何处,不知藏匿在哪里,如果可能的话,这种神秘力量出现的周期或许是五百年。
天哪!
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