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要命的是，平凹性爱意识、心理上继承传统最多的恰恰是它最糟糕的部分——不以女性为独立的人。
起码在他的意识里，女人是没有什么地位的。
一个“活活的”
女人，生来却是为某个“虚幻”
的、富有“创造力”
的男人奉献的，并仅仅在奉献她的阴器、她的脸蛋、她的身材、她的手脚、她的皮肤、她的笑容、她的青春、她的兽性，除此以外，她不存在，没有什么需要她自己去努力、去打造的，也没有她自己该具的独立事业与生活目的。
《废都》惟一想独立拥有自己事业的女性阿兰，却是在谈工作时被街道办主任灌醉，铰了裤衩糟蹋的，越想越气，就疯了。
美貌的小尼姑慧明为寺院拉了点款，做了住持，权贵却再放不过，缠住她，直让她打了胎，自此想开了：
这个世界还是男人的世界。
女人如同是大人的孩子，大人高兴了就来逗孩子……大人苦闷了，……把孩子当作出气筒，或当作消气机……说女人是半边天，女人可以上天，可以入地，可上天入地的女人到底有多少？女人要为自己而活，要活得热情，要活得有味，这才是在这个男人世界里，真正会活的女人。
为什么唐宛儿活得人都宠爱？
她似乎知道这些。
唐宛儿知道什么呢？
偷情？
把肉身献于有能力创造的男人——拥有这个世界的男人？
但是，你说男人拥有着世界，男人可以上天，可以入地，能上天入地的男人究竟有几个呢？世上有这一类的女人吗？
有的，除了在贾平凹的小说里。
唐宛儿算一个，石华算一个，阿灿、柳月、小水等女子算半个（后来性情较前有所变化了）。
把庄之蝶和贾平凹在一点上对应，下面的话就无疑于夫子自道了：有人说他最擅长写女人，女人写得好，女人的心理写得细，都是菩萨样，是女权主义者。
既然现实里找不到贾平凹笔底那些理想化的“献身型”
女人，他哪里见得“擅长”
和“好”
呢？
而且，一个将女人当“器具”
来刻画的作家，能配叫什么“女权主义者”
吗？
结构纰漏
结构上，《废都》受《红楼梦》启发最大。
我发现它也是先来个“冷子兴演说荣国府”
，让孟云房对一个边角儿周敏演说西京“四大闲人”
，分“社会闲人”
、“文化闲人”
两类，有“四大恶少”
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