“可汉人顽固若此，除却官员家中的女儿，有几个汉族女子是不缠足的？似此番陋习，朕亦只能尊重。”
雍正伸出手，温柔地抚摸着她额前的碎发。
在咸福宫台阶上留下的痕迹已经几乎看不见了，察觉到这一点，他微笑了一下。
“六年三月时，福建巡抚常赉上奏，罗源县有孝子李盛山，割其肝救母病，以至于伤重身故。
要求朕下旨旌表。”
婉襄不知道他为什么忽而说起这样血腥的事，忍不住睁开眼睛，微微皱着眉望向他。
他的手指落在她细腻的耳垂上，安抚了她片刻。
“孝敬为人生孺慕之诚，然割肝救母没有任何医理支撑，并非回生良剂，不过小民听信妄言，以至于有此愚孝轻生之举。”
“似此番行止，向无旌表之例，自不当准行。”
这是这件事的结果，却也不过是另一些事的起因。
“朕即位以来，尊奉先师孔子，开日讲、举经筵，刊发《圣谕广训》，以《大义觉迷录》正面回击那些有复明之心的文人，更以圣贤经常之道与国家爱养之心开导编氓。”
清初时的国策便是崇儒重道，雍正帝熟悉满汉经史，更同佛、释之道，在治理国家时将这些全都联系了起来。
“然天下愚夫愚妇，似此般救亲而捐躯，殉夫而殒命，惊世骇俗之为，著奇于日用伦常之外者，仍多于过江之鲫，风气难禁。”
“婉襄，你觉得朕应该怎样做呢？”
他忽而将问题抛给了她，要她像一个政治家，像一个皇帝一样去思考。
她感觉到了深重的悲哀，“屡禁不止，若是不加以旌表，如何彰其苦志，而慰其幽魂。”
“不错。
因此朕虽定不予旌表之例，却仍许各地奏闻。
至于殉节之事，妇女之丧夫，则翁姑必丧子，子女必丧父。”
“似此等情状，为妇为母者本应倍尽妇职，奉养翁姑，教育后嗣。
况另有修治苹蘩，家务经理之事，难以枚举，岂可轻生以避其责？”
便是没有公婆子女，身体发肤受之父母，亦不当轻言损毁。
保全性命，方为正理。
“六年发上谕，朕便已明言不再对此等不爱躯命，蹈于危亡者予以旌表，以免长民众仿效戕生之习，忘宗祀继续之重。”
“烈妇有别于节妇，以身殉夫，动以刀者、鸩者、溺者、上吊投缳者，类同割肝捐生之愚孝，亦不在定例之内。”
至于节妇，过了一定的年纪，朝廷便会奉养。
于许多不想再操持家务，生儿育女，侍奉翁姑的妇女而言，生活得到保障，当然算是一件好事。
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