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第三百二十六章 从大棠到大肃（第1页）

“目空大师，你说世界上除了佛陀之外，还有没有其他的造物主？”

乔银在五指山内和目空，目莲一同修炼，交流道术。

闲暇之余，也探询一些当今世界的情况。

“这种可能性，当然是有。”

目空不能离开小千世界，但目莲可以。

而且他们见识广博，活了几百年，知道的东西远比乔银要多得多。

“每个资深教派，都会留下一门聚集众生信仰的路径。

东方的道教有，天竺的佛教有，西方的光明教会，依蓝教会，游太教会肯定也会有。

只是随着时代进步，民众不再像过去那样好欺骗，能成就造物主的愿力越来越少，不可能像神话时代遍地开花。”

“的确如此。”

乔银也想到了大戎索仑人的祭坛，如今想凝聚真火炎龙都有些勉强了。

只有西方这些宗教国家，才能更好的控制人的思想，提供信仰之力。

但人民并不是傻子，教会提出一个意识形态，只要得到大部分人认同，信仰倒是可以实现。

不过要让人民虔诚的信仰某一个人，那是千难万难。

即便是乔银，他忠于皇帝，孝敬母亲，但并非没有自己的人格。

人是有独立意识的，也是有尊严的。

把某一个人奉上神坛，本质上就是违背天道。

所以造物主拥有主宰世界的力量，却只能被幽闭于圣地之中，这何尝不是一种讽刺。

目空说道：“圣域阿格拉巴，神话时代就诞生过一位造物主，名叫亚布拉罕，将他奉上神坛的就是游太人。

结果不到一千年，这位造物主就选择自我寂灭了。

五百年后倭罗巴人占领了圣域，供奉出了第二位造物主，光明教会的叶苏，然而同样不到一千年，他也选择了自我寂灭。

之后执掌圣域的，就是依蓝教的先知木罕木德，但他只做了不到五百年造物主，就选择抛弃自己的子民。”

“空有一身通天彻地的力量，却只能呆在小小的囚室，换了谁都会发疯。”

乔银对此倒是见怪不怪。

“不过，他们为什么都选择在阿格拉巴立教，这地方就那么香？”

目空说道：“或许是巧合，当然不排除这座圣域真有什么特别之处？不管怎么说，圣域即便没有任何特别，对于西方教会的意义也是非比寻常，三大教会都希望能永久占据这座城邦。

对我们来说，这未必不是好事，如今光明教会的力量都投入到了圣战，才为我们赢得了发展机会；不然就是圣域的那群黄金圣战士，要对付起来就不容易。”

乔银依然有些不解：“如今你们从天竺迁徒出海外，从此和光明教会井水不犯河水，而且自拥一座圣地，他们还能有什么企图不成？”

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