她想，既然四书的篇幅与义理阐发都与她原本世界差不多。
那五经就更应该相同了，因为五经之说发端于汉。
果不其然，她听容泽道，“五经自西汉始兴，诗、书、礼、易、春秋也……”
“五经者，孔圣人编订也。
圣人居周之末世，王道陵迟，礼乐废坏……故追定五经以行其道。”
（注1）
“五经之外，尚有六经之说，多出一经为乐经。
顺先王诗、书、礼、乐以造士（注2）。
后《乐经》失传。”
“诗者，《诗经》。
诗分风、雅、颂。
风者，十五国风百六十篇。
雅者，大雅与小雅，百余篇。
颂者，周、鲁、商，统共四十篇。
年岁可考者从周初至春秋……”
“书者，《尚书》。
尚，通上。
意即上古之书也。
上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事（注3）。
形式多见君上与臣子的谈话，一说作者恐为史官之流……”
听到这里，容景点点头，成语饱读诗书中的诗书，便是指《诗经》与《尚书》。
容泽接着往下讲，“礼者，初为《仪礼》。
西汉时戴圣解《仪礼》，做《礼记》（注4）。
后东汉郑玄注《礼记》。
唐时以《礼记》为五经之首。
你之前学的《大学》、《中庸》便是《礼记》的两个篇章。
除此两礼，还有一礼曰《周礼》，郑玄注《周礼》，是为三礼之首。
故礼涵盖三礼：《周礼》、《仪礼》、《礼记》……”
容景咬牙，这就是五经，到目前为止只讲了三个经，听起来数量不多。
但每一个的构成都很复杂。
而且还有篇幅最长的《春秋》与最为玄妙的《周易》没有讲。
古代的读书人，并不比现在的三年高考五年模拟轻松！
容泽也讲的有些口干舌燥，喝了口茶后，才继续往下说：
“然后，再说周易。”
“易者，群经之首也。”
作者有话说：
因为是科举文，所以还是想好好写写科举中的各种经典。
四书比较简单，五经构成相对复杂，某些搜索引擎的答案是错误的。
这段介绍是我自己写的，修修改改了好多次，才达到了既相对清楚的介绍，又没有长篇累牍的写历史发展，仿佛回到了写论文的时代……看在我这么认真的份上，求收藏，求浇灌~
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