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第280章 生态治理曲阜孔府（第2页）

明末清初，这里战乱不断，粗放式的放牧和破坏性的挖掘活动，让脆弱的生态雪上加霜。

库布其地区的沙漠化越来越严重，大片的良田变成荒漠。

朔方古城也逐渐荒废，被人遗弃，繁华一时的胜景终究湮灭在了漫漫黄沙之中。

最终，风沙肆虐，草原沉沦，水草丰美的宝地退化为了死亡之海。

黄土高原、鄂尔多斯高原、毛乌素沙地、库布奇沙漠实行严格的生态保护制度，同时兴建防风林带，引水拉沙，引洪淤地。

耕地、牧场进行统一规划，禁止过度开垦、过度放牧。

天启2年3月底。

山东省长朱大典与新锦衣卫国安部、公安部、华东军区通力合作，王好贤、徐鸿儒、周印、于弘志、沈智、夏仲进、张柬白、侯五、周念庵、孟先汉等白莲教头目被悉数缉拿归案。

白莲教祸乱山东的暴动被扼杀在萌芽中。

王好贤、徐鸿儒等人被验明正身执行绞刑。

《中华时报》连番宣传，批判邪教组织。

新锦衣卫公安部迅在全国开展起严打邪教的运动。

山东白莲教案，牵涉一位非常重要人物，山东省长朱大典、新锦衣卫国安部、公安部、华东军区对此都非常忌惮，报请天启定夺。

徐鸿儒与山东曲阜孔府孔子的第65世孙衍圣公孔胤植，联系紧密。

衍圣公是封建王朝赐给孔子后裔的一个爵位。

汉高祖刘邦从淮南路过山东，特意短暂停留祭拜了孔子。

加封孔子第九代孙孔腾为封奉祀君，成为皇帝册封孔子后裔之始。

西汉前期儒家学派没有被视为正统，当时的孔氏后裔并没有多大特权，奉祀君也不是多大的官职。

汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”

。

“罢黜百家，独尊儒术”

确定了儒家的正统地位，维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者与历代儒客推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。

孔子的地位由此节节攀升。

此后，历朝历代均对孔子后裔有不同程度的加封。

宋仁宗时期，册封孔子第46代孙孔宗愿为衍圣公。

衍圣公爵位一承袭就是八百多年，直到民国。

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孔氏后裔成为一块金字招牌，历朝历代为宣示自己的正统地位，都会拉拢孔氏后裔入朝为官。

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