'枷是牵狗者，若以之牵羊，则误矣。
然二事皆无所考。
"今案：马骕绎史五一曰："事无所考，大约谓务大者不知小也。
"周广业意林附注曰："'枷'原作'驾'，旧讹'牧'。
淮南子注：'连枷，所以备之。
'俗本淮南作'架'，今从艺文类聚。
"寻世说新语尤悔篇注："文公种米，曾子架羊。
"类说三一引世说作"文公种菜，曾子枷羊"。
"菜"是误字，而"架"又作"枷"。
刘子新论观量篇："晋文种米，曾子植羊。
"袁孝政注："晋文学外国种米，种虽不生，言其志大也。
'曾子'原误作'曾国'，曾参学外国人剉羊皮用土种之，虽不生，其志大也。
"器案：淮南注"备"疑"犕"之误。
米不可殖生，羊不能犕驾，而晋文种之，曾子枷之，是亦知其不可为而为之者也。
刘昼、袁孝政不得其解，遂改"驾羊"为"植羊"，而以外国事说之，是亦郢书而燕说耳。
（二）荀子荣辱篇："察察而残者忮也。
"杨倞注："至明察而见伤残者，由于有忮富之心也。
"此文察察亦明察意。
（三）老子第七十三章："天网恢恢。
"河上公注："天所网罗，恢恢甚大。
"荀子解蔽篇："恢恢广广，孰知其极。
"
（四）宋翔凤曰："'朴'下本有'直'字，子汇本无。
"唐晏曰："按（朴直质）三字，必有一衍。
"
（五）论语季氏："友便佞。
"集解："郑曰：'便，辩也，谓佞而辩也。
'"皇侃疏曰："便佞，谓辩而巧也。
"
君子远荧荧之色（一），放铮铮之声（二），绝恬（三）美之味，疏嗌呕（四）之情。
天道以大制小，以重颠（五）轻。
以小治大，乱度干（六）贞。
谗夫（七）似贤，美言似信（八），听之者惑，观之者冥。
故苏秦尊于诸侯（九），商鞅显于西秦（一0）。
世无贤智之君，孰能别其形。
故尧放驩兜（一一），仲尼诛少正卯（一二）；甘言（一三）之所嘉，靡（一四）不为之倾，惟尧知其实，仲尼见其情（一五）。
故干（一六）圣王者诛，遏贤君者刑，遭凡王者贵，触（一七）乱世者荣。
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