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第8章（第1页）

【旷兮其若谷，】

“旷兮其若谷”

，“旷”

者宽大，“谷”

者空虚。

此句是强为形容有道德之人心胸的宽阔深广。

凡大德之人，心象宇宙般宽广，心中无一物，故能容三千大千世界，能纳日月星辰、山川湖海、万事万物、善恶美丑，能容天下一切难容之事……。

古之大善德者，心虚而似深谷，性空而无一物。

因其虚而无有，故能应事泰然，因其空而无物，故能涵容无量。

心性好象空谷一般，气入而不盈，气出亦不竭。

万法皆空，如太虚之无体，贯古通今，合万物而无形，不旷而旷，不谷而谷，不知其旷，不知其谷。

是以谓之“旷兮其若谷。”

真正的成道者都是无心无欲，心空若谷，心如天地，唯有“赤子舍己，奉献众生”

，无有任何个人私利，故能放下世间的一切，而不是想占有世间的一切，如此才能軽松自在，无牵无挂。

树叶枯黄了自动凋落，绝不留恋，唯丢弃落叶，才能轻松新生。

人活一口气，气断命亡。

万物由无生有，由有归于无，虚空即是大道的本体。

凡事出自本心，外面世界的一切有无，皆无碍于我，心空不留一物，如此就是真解脱，就是合道了。

人要跳下苦海深渊易，一就而落，要向上飞升则难，人的肉身跳起，所跃不过离地数尺，此为地心引力之使然。

人身犹如一个氢气球，球内空无一物，不含任何杂质，全是軽清之气，故能飘升空中。

所以要脱离轮回，首先要抛弃贪恋地上一切有形物质之心。

若贪恋人世间的种种，心念痴迷，心被浊尘污物塞得满满的，毫无空间缝隙，天阳清气不能灌入，浊阴之气下降凝结为地，必坠（zhui）入九泉苦海了。

所以先辈们教导世人要放下包袱，心无挂碍，一切不去想它，将自己抛到太空无极之境。

眼见不记，耳听不闻，此心正直无钩，包袱不能挂住，万事无法拦住，则心即可化为道，犹如空生双翼，似火箭而能冲天。

若心如钓钩，在苦海中钩住浮木沉渣，犹如抓住业障不放，即使有仙佛硬拉，也是拉不上来的。

诗曰：“元始虚空号理天，原灵聚炁性光圆。

千仙万佛出无极，逆旅回头谢俗缘。”

【浑兮其若浊。

】

“浑兮其若浊”

，即混迹世俗，和光同尘之意。

真正有道之士，用不着刻意表现自己，装模作样。

本来就很平凡，混迹世俗之中，和常人无异，混混浊浊，故无人识得。

一个修道有成之人，是难以用语言文字界定他的标准，以上所说的山谷、朴玉、释冰等等，只是用意象来勉强形容他的境界而已。

古之圣人，皆是心地虚明，性天洞彻，并不浑浊。

但为了德化人间，救度众生，不惜降低自己的身份，屈身就俗，隐圣显凡，在人世间韬光晦迹，与万民和光同尘。

有道者虽身处浊尘，但心如洁玉，处尘不染尘，化尘为洁净。

像莲藕般圣洁，出污泥而不染，化腐朽为神奇。

处于人，无亲疏之别，处于事，无违从之异。

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