第卌六折·露香霜冷·法借乾坤2o19年12月7日“倩女幽魂”
的雏形，最早是作者佚名、据信成书于碧蟾朝初年的杂记《西京夜话》里的人鬼恋——金貔朝书生甯采臣赴京赶考，在央土嵧城浦前身、时为金华县城的北郭外借宿古寺。
夜半一位绝色少女荐身席枕，甯采臣不为所动，大声斥喝，少女惭愧之余，娓娓道出真相。
原来这名绝色少女名唤聂小倩，十八岁上不幸逝世，尸骨为夜叉所制，迫她以美色诱惑行人，供夜叉饱餐。
与甯采臣同宿的几位学子，除一位自称燕赤霞、行止颇异的书生外，其余皆抵不过美色的诱惑，成了夜叉的飧食。
“那你……为何不去找那位燕公子？”
甯采臣忍不住问。
“妾身不敢。”
聂小倩怯生生道。
“那是位异人，一旦雷霆震怒，妾身不免魂飞魄散，永世不得生。”
一人一鬼聊到天明，甯采臣大表同情，颇有营救之意，遂请教那书生燕赤霞。
燕赤霞送他一副革制剑囊，指点他到聂小倩埋骨的大树下，掘出金塔带走，以摆脱夜叉的控制。
聂小倩随甯采臣返乡，甘心在甯家做嬖妾报恩，甯家人渐渐喜欢上她，对鬼身之异避而不谈，视之如常。
某日夜叉找上门来，甯采臣想起燕赤霞的吩咐，取出革囊，囊中忽飞出一道剑气，竟将大妖剐为齑粉，再不复现。
甯采臣的元配死后，他娶小倩为续弦，诞下二子，而后甯采臣更高中进士，举家和乐，传为乡里佳话，被收入《西京夜话》的〈鬼妻〉一节。
及至本朝肇兴，建武、顺庆二帝轻徭薄赋，与民休息，在异族南侵、央土大战中受创甚深的城镇乡村等次第复苏，丁口增加，仓廪殷实，老百姓好不容易喘过一口气来，渐渐有了闲暇娱乐的需求。
在戏班这种成本更高的娱乐形式兴起之前，评书话本一度攻占大城小村各个角落，茶馆中、大树下，但凡有人聚集处，说书人饮茶润喉，凭借着折扇醒木指南划北，领听众遨游万里，横贯古今，排遣无数茶余饭后时光。
前朝评弹名家李黑须自〈鬼妻〉中得到灵感，改编成廿一回书，乘杂剧《迷青琐倩女离魂》之便，定目为“倩女幽魂”
，可惜曲高和寡，未能广为流传，随白玉京付诸一炬后绝响。
及至评书大盛，越浦大家程徐天以此为基础，新编成四十四折的话本《倩女幽魂》，将书生异人燕赤霞塑造成武功高强的道士，改夜叉为千年树妖姥姥，更加入黑山老妖强娶聂小倩、甯采臣燕赤霞同闯地府救之的精彩情节，结尾甯采臣将聂小倩的金塔送回青华县老家安葬，使其转世投胎的安排令人低回不已，由是传遍天下五道，说到痴男怨女人鬼殊途，没有不知道《倩女幽魂》的。
程徐天版的《倩女幽魂》另有一个特色，就是虚构了原本〈鬼妻〉和李黑须版“倩女幽魂”
里的地名，如原着中的金华县城北郭，到程版即成故事背景所在的郭北县；葬金塔的青华县，疑自嵧浦前身金华县而来，现实并无此二处。
而其中影响最为深远的变造，当属甯采臣与燕赤霞寄宿的兰若寺。
这座古往今来皆无觅处的虚构寺院，俨然成为“鬼寺”
的代名词，按《西京夜话》所述的地理位置、建筑样貌，最有可能做为〈鬼妻〉生之地的，应是嵧浦近郊的千年古刹密印寺。
拉拔应风色与龙大方长大的韦太师叔爱听评书，身子骨还硬朗时，常带着二小熘下山去，到茶馆里嗑着瓜子听一下午书。
后来腿脚不行了，福伯索性延请名家前来风云峡作客，越浦著名大家靳云飞、常山转等皆为座上宾。
但太师叔最喜欢的还是山下镇集里的无名艺人，总趁着福伯不注意，让应风色雇肩舆脚夫抬下山去，就着粗茶和没味儿的干瘪瓜子消磨辰光。
关于“倩女幽魂”
各版本的流变，还是韦太师叔给他俩讲的，比之于评书话本名堂更多。
应风色年长后益难解：分明一肚子学问的韦太师叔，怎受得了那些浮夸的表演？听那些武功高手口吐剑光之类的浑话，应风色都快坐不住了。
但韦太师叔传授功夫，总爱插科打诨讲笑话，用词浅显易懂，正拳随便一捣，都能说出个子丑寅卯来，听得人津津有味，练功都不觉得苦，怕得之于评书曲艺等诙谐小伎甚多，不可谓之无益。
龙大方看到兰若寺的碑铭，想起听过的评书，再加上千年树妖似的黑影从天而降，心跳都吓停了几拍，忘却韦太师叔曾说世上本无兰若寺。
真要回到了金貔朝年间，重历一遍〈鬼妻〉的情节，碑上怎么也该是“密印寺”
才对，此乃阴谋家之破绽。
应风色啼笑皆非，收拢剑刃，以鞘击臀，笑骂：“你他妈是睡糊涂了，连这也信？”
胖版甯采臣跳了起来，委屈得要命：“真没糊涂，那是师兄你没瞧见——”
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