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第 23 章（第2页）

部落中能称为文官的一般只有两种人，即“古兰亚”

和“蔑儿赤”

。

古兰亚翻译成东陆语即断事官，蛮族部落没有固定的律法，除了《铁沁图说》和《石鼓卷》等典籍中流传千年的“规矩”

外，主君的敕令就是法律。

古兰亚就负责根据这些规矩和敕令处理部落内的庶务，由于手中cao着生杀大权，古兰亚的地位十分崇高，一般会由各氏族领公推一名德高望重、有智慧的贵族担任。

蔑儿赤最初是“传令人”

的意思，即是亲卫中专门负责传达主君敕令的人。

后来逐渐开始辅佐主君处理一些基本的政务，便演化成事务官，东陆语又称为“帐随”

。

蔑儿赤中又有负责冠服、弓矢、食饮、文史、车马、庐帐、府库、医yao、卜祝、牧羊等等事务的分工。

尽管是相关事务的负责人，但蔑儿赤并不像他们的东陆同行那样享有崇高的地位，他们充其量只能算作主君指令的执行人，甚至除了包吃包住以外没有任何薪俸，但这对于蛮族子弟来说，也是崇高的荣耀，况且若是在政务中有极为出色的表现，也是有可能获得土地和人口封赏的。

蛮族的形势体系

根据古老的歌谣《逊王传》的记载，逊王率领的察沁部落统一草原的时候，瀚州大地上除了察沁、澜马、阳河、朔北、九、沙池和瀛棘七个最大的部落，还有一百多个小部落。

逊王宣布召开第一次库里格大会，用了两百多个最快的骑手，他们每人带三匹马，两匹用来换乘，一匹用来驮着干粮、rou干和淡水。

他们聚集在逊王的帐殿外，将逊王的命令背熟，然后便出离开部落，日夜兼程地赶路。

这些信使中只有一半人在出前有明确的目的地，其余的则要深入辽阔的草原，寻找未知的部落，他们中的很多人都没有回来。

接到信的部落都尊敬逊王，他们的主君带着自己的侍从从四面八方纷纷赶来，参加这次蛮族史无前例的大聚会。

“我们是来参加逊王的大会的”

，只要这样说，沿途就不会遭到任何部落的攻击。

据说最近的部落只要一天就到了，最远的部落则要走两个月。

不断有各部落的主君带着他们的侍从赶来，逊王就让他们在自己的帐殿周围支起帐篷，每天开宴会，用美酒和肥羊款待他们。

各部落到齐之后，逊王的金帐坐不下这么多人，就在城外聚会，搭起高高的烤架，一次能烤上百头肥羊，古尔沁的烈酒码得像小山丘一样高。

一百多个部落的主君站在逊王座前，等待他说话，逊王说的第一句话是“给尊贵的客人们拿垫子来，大家坐下说。”

后来，这次大会就叫作“库里格大会”

，“库里格”

翻译成东陆语就是“都坐下”

，意思是所有的部落不分大小，都有说话的权利。

然而逊王死后，“库里格大会”

就慢慢变了味道，虽然与会的主君们还是坐在一起，但青阳部取代了察沁的位子，而原来的一百多个小部落则越来越少，而他们说的话也不再受到重视。

青阳部灭掉瀛棘部以后，草原上实际上只剩下了青阳、澜马、阳河、朔北、九、沙池六个大部落和三十多个小部落，而真颜部则是在风炎第二次北伐后才跻身七大部落的。

【九州志iii?狮牙之卷】

十五风炎北伐

北陆硝烟

胤武帝北离九年夏，青阳部重回北都城，一场纷争平息了。

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