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第五十九章 反客为主（第2页）

会内有的人利用当地民间降僮形式假借神灵附体传言。

这年三月三日，杨秀清第一次假托“天父下凡”

，安定会众情绪，与王玉昆等动“科炭”

，筹集资金，贿买官府，组织营救。

冯云山配合狱外斗争进行申辩，得以释放。

冯于这年五月在解送途中脱归紫荆山，旋又离开紫荆山到广东找洪秀全。

而洪秀全在广州想利用清政府允许传教的法令，借助教会之力营救冯云山的计策失败，又第三次来广西，与出狱回广东的冯云山途中不遇。

这年九月九日萧期贵开始假托“天兄下凡”

传言。

洪秀全在这年十月二十四日，承认了萧朝贵的“天兄基督”

代言权。

而在这之前已经承认了杨秀清的“天父上帝”

代言权。

这样，杨、萧以“天父”

、“天兄”

名义编造符命，扶持洪秀全为“真主”

，并被洪秀全确认为“军师”

，在上帝会中越洪、冯以外的任何人而占有显赫的地位，于是就施展神通，逐步地铲除异己势力，排挤冯云山，架空洪秀全，而夺取领导权了。

冯云山被捕出狱以及出狱后回去广东，脱离实际斗争将达一年半之久，己酉年五月偕洪秀全再来紫荆山，上帝会内部的情况已经大变，他和洪秀全一样承认了既成事实，不但军师位次逐步降到杨、萧之后，而且与洪秀全奉“天兄”

之命一直“藏沉”

、“避吉”

，实同靠边。

当时上帝教内部与“高老高兄”

打斗的“妖宿”

、“妖降”

尚非个别，而资格较老、有一定实力欲与杨、萧抗衡，争相“扶主”

的，只有与洪秀全渊源深长、关系密切的“珠堂”

，亦即贵县赐谷王家和曾氏等一些上帝教元老。

萧朝贵在戊申九月初次假托“天兄下凡”

之后，也同杨秀清一样善于施展权术。

他和杨秀清一起，用制造符命，拥护“真主”

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