道者，生育天地而衰败、资助万物而匮乏者也；天得而高，地得而厚，月得而行，四时得而序，万物得而形。”
孔丘闻，如腾云中，如潜海底，如入山林，如沁物体，天合一体，己皆万物，万物皆己，心旷而神怡，禁赞叹道：“阔矣！
广矣！
无边无际！
吾在世五十一载，只知仁义礼仪。
岂知环宇如此空旷广大矣！
好生畅快，再讲！
再讲！”
子见孔丘入大道门，侃侃而谈道：“圣处世，遇事而背，事迁而守，顺物流转，任事自然。
调和而顺应者，德也；随势而顺应者，得道也。”
孔丘闻，若云飘动，随风而行；若水流转，就势而迁。
喜道：“悠哉！
闲哉！
乘舟而漂于海，乘车而行于矣。
进则同进，止则同止，何须以己力而代舟车哉？君子非异也，善假于物也！
妙哉！
妙哉！
再讲！
再讲！”
子又道：“由宇宙本始观，万物皆气化而成、气化而灭也。
生也，气聚也；死也，气散也。
生于天地间，如白驹过隙，忽然而矣。
万物生，蓬蓬，未由无而至于者；众类繁衍，变化万千，未始由而归于无者也。
物生，由无化而也；物死，由又化而无也。
，气聚而可见；无，气散而可见。
亦气。
无亦气，无皆气，故生死一气也。
生者未死者，而见生则喜，见死则悲，亦怪乎？死也，犹如解形体束缚，脱裹挟，由暂宿世界归于原本境地。
远离原本，如游子远走他乡；死乃归原本，如游子归故乡，故生以喜，死以悲。
得道，视生死一条，生安乐，死安息；视非同一，亦，非亦非；视贵一体，亦，贵亦贵；视荣辱等齐，荣亦荣，辱亦辱。
何故哉？立于大道，观物本，生死、非、贵、荣辱，皆价值观，亦瞬时变动状态也。
其本，同一而无别也。
知此大道也，则顺其变动而萦于心，月交替，天地震动、风吼海啸、雷鸣电击而泰然处。”
孔丘闻，觉鹊，飞于枝头；觉己鱼，游于江湖：觉己蜂，采蜜花丛；觉，求道于聃。
禁心旷神达，说：“吾三十而立，四十而惑，今五十一方知造化何物矣！
造鹊则顺鹊而化，造鱼则顺鱼而化，造蜂则顺蜂而化，造则顺而化。
鹊、鱼、蜂、同，然顺自然本变化&xeoo相同；顺本而变化，即顺道而行也；立身于同中，游神于大同
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
