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第84章 那朕就喷你们（第2页）

赵桓却也不以为意，只是接着问道“何谓与民争利天之道，损有余而补不足，人之道，损不足而奉有足。

今天下贫者愈贫，几无立锥之地，而富者越富，阡陌相连，不抑兼并，岂非异于天道

朕欲立阶梯税率，取富者多收税，贫者少收税乃至不收，损有余而补不足，此乃天道，所收赋税也将用于强国强兵强民，又何来与民争利之说”

又一次摇了摇头，赵桓又望着刚才那个说“金兵的命也是命”

的士子，问道“可曾去过边关可知我大宋有多少儿郎死于边事可知我大宋的百姓又有多少死于金兵之手金兵的命也是命，我大宋百姓的命就不是命”

再将目光投向另一个指责秦桧大修长城以致民怨四起的士子，赵桓又接着问道“不修长城，何以阻挡金兵南下劫掠自周而始，至我大宋，胡骑南下不止，若无长城，靠尔等去阻挡金兵”

一说到这个，殿中的一众生们顿时又来了精神，什么“广修仁德，四夷宾服”

之类的屁话更是不绝于耳，直接把好好的紫宸殿变成了菜市场一般。

而赵桓也终于彻底失望，就连心中最后一点点儿的希望也被这些生们亲手浇灭。

广修仁德然后四夷宾服的说法，这些生的依据是韩非子五蠹“当舜之时，有苗不服，禹将伐之。

舜曰不可。

上德不厚而行武，非道也。

乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。”

但是这些沙雕们却全没关注到这句话里的重点执干戚舞

干、戚是指古时的两种兵器盾牌和大斧，用武器作跳舞的工具，颇有先礼后兵、德先武后的味道，基本上就是当时有苗不服舜，禹准备直接硬干，舜却选择了拿着斧子和盾牌比比划划的，意思就是告诉有苗小老弟你服不服气不服就干你了啊

然后有苗就服了。

换句话说，如果舜不是拿着斧子和盾牌在那里跳舞，光在家里玩什么休教三年，你试试有苗会不会服多半会抽冷子过来把舜吊起来打一顿才是真的

现在这些沙雕生们就是这副鸟样儿，满脑子的光想着什么仁德教化，却把干、戚给扔到了一边儿，也不知道他们是自知有脸自称为儒生的

孔夫子创立了儒学是不假，可是力能搏牛的孔夫子创立的儒学提倡六艺，基本上就是要求“儒”

要能文能武有才艺，文能提笔安天下，武能上马定乾坤，退可处江湖之远以忧其君。

但是现在呢自打当唐之后，骑、射这两项显然已经被这些读人用在了青楼楚馆的姑娘们身上，什么骑马射箭之类的是全然不会了，简直丢尽了孔夫子的脸面

“现在，你们谁能来跟朕说说，在宫门前殴死朱拱之的事情。”

望着又一次陷入自嗨而不可自拔的一众士子们，赵桓又一次摇了摇头，说道“朱拱之，朕记得他，一个心地很善的太监，当初也曾跟着朕一起亲征太原。”

说着说着，赵桓就出离的愤怒了起来“可是，他没有死在金兵的手中，反而死在了你们的手里他错就错在，不该劝你们回去读，免得你们激怒了朕，被朕一刀给砍了”

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