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第三十章白虎令（第2页）

“这白虎令是中品的大罗仙器，周遭都是各种庚金之气，你根本无法用血炼之法掌控，只有在修成元神之后，用神炼之法才能炼化这枚令牌。”

镜九对着孟凡尘说道。

所谓的“血炼”

与“神炼”

，孟凡尘在大鹏传给他的那道灵光中到过，除了“血炼”

与“神炼”

，还有一种则是叫“法炼”

，是间于这二者之间的。

其中“血炼”

就是滴血祭炼，是最粗浅炼化法宝兵器的方法，滴血之后，就可以使用，不过遇到高境界的人，很容易就会被夺走。

而“法炼”

比起“血炼”

又强一些，是用法力逐步炼化法宝，这样一来，不仅很难被别人夺走，而且使用起来也更加顺畅。

至于“神炼”

则是最高的炼化法门，是在修成元神之后，截取一丝元神与法宝合一，用这种方法祭炼，一般情况下，只要原主人不死，就不可能被人夺去法宝。

而除了这三种常规的祭炼宝物之法，还有一种神奇但却并不常见的方法，那就是“天炼”

，又可称之为“缘炼”

，虽然称之为一种祭炼方法，但实际上却不需要本人炼化，自有冥冥之中的天道与因果祭炼。

“天炼”

或者说是“缘炼”

，就是常说的有缘之人、有缘之物。

比如西游记中金箍棒在第一次遇到猴哥的时候，不用祭炼就自动认主，还有宝莲灯前传中杨戬与天眼的天生契合，封神榜之子情深中“忠孝义”

三箭之一的义箭自动护主等，都是冥冥之中注定的，也就是常说的“此宝与贫道有缘”

。

甚至昆仑境残片与孟凡尘也是属于“天炼”

的一种，毕竟孟凡尘并没有真的祭炼过昆仑境。

突然得到这么强大的一件法宝，孟凡尘心情大好，更加仔细的寻找了起来，但这个地宫中大罗金仙本就极少，大约也就只有十个左右，留下可以用的仙器的也就那一枚白虎令了。

其他的或是已经腐化，或是压根就没有法宝兵器，因此除了得到那一枚白虎令，孟凡尘再没有搜寻到一件可用的仙器。

不过，他却在镜九的建议下，将那十多具大罗之境仙人或妖仙的躯体都收了起来。

据镜九所言，这些大罗仙人和妖仙的躯体，本来就是最好的炼器材料，比起那枚白虎令也不差多少。

见再找不到有用的仙器，孟凡尘又向着地宫深处走去，他可是一直没忘自己冒着生命危险进这里的目的，而且这地宫之中可还有另一个大的机缘。

孟凡尘可是记得，牛魔王就是被困死在这地宫中的，而他可是三界中战力滔天之辈，和猴哥、二郎神、大鹏等都是一个层次，即使稍微不如猴哥与二郎神，但也不会差太多。

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