刘进接着说道：“此三者，我以为可命名为格致之学。
《礼记.大学》致知在格物，物格而后知至。
所谓格物，便是推究事务之道理。
太阳为何东升西落？
为何会有春夏秋冬；
月亮为何会有阴晴圆缺？
大地之上为何有山脉河流平原汪洋？
此等皆需我等推究？
此乃是万事万物，因此当物学之中。
周朝为何传世八百年？
匈奴之人为何纳其后母妻之？
为何秦二世而亡？
为何君君臣臣、父父子子？
此为人学？
一加一为何为二？
圆形其面积几何？
此为数学。
万事万物由何起源？乃是盘古开天，亦或是道生一，一生二，二生三，三生万物？
吾等人族可否将所有事务全部探究完毕，此为道学。”
刘进说完，一些人刚开始觉得刘进所言离经叛道的人，竟然有人便开始思考起来。
刘进接着说道：“吾等师法天地。
乃是不断探究。
自古以来，天地就是人族思想之源泉源泉。
《荀子》有云：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，，其曲中规。
虽有藁暴，不复挺者，故木受绳则直，金就砺则利。
然荀子只知其然，不知其所以然。
（）;（） 为何青取之于蓝而胜于蓝？
为何冰，水为之，而寒于水？
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