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第66章 玉符祭天甘露降(第2页)

七玄证品,三族凝真,乾清坤夷,鼓仁风于寿域。

阴灵阳耀,舒化日于春台。

稽皈依,闻经赞咏。

闻经已后,唯愿亡灵,深入法门,归依信受。

闻经已后,唯愿亡灵,万罪并消,善芽增长。

闻经已后,唯愿亡灵,永断执迷,常归正道。

智慧起本初,朗朗十方。

结空峙玄霄,诸天挹流芳。

其妙难思议,虚感真实通。

有有竟不有,无无无不无。

智慧常观身,学道之所先。

缈缈任玄肆,自然录我神。

天尊常拥护,魔王为保言。

晃晃金刚体,太上前。

智慧生戒根,真道戒为主。

三宝由是兴,高仙所崇授。

泛此不死舟,倏欻济大有。

当此说戒时,诸天皆稽。

罗天大醮,共七七四十九天,除了初时法师净坛,尚需有早中晚三斋醮科仪,至踏罡步斗已毕,之后才能书圣号、画敕令、请神召将、旨令,这个过程中,要求主持法坛之人以斋醮内秘的隐讳进行变神存思,以高功法师自身的真元去沟通三界。

康有年自身道行极浅,即便有逸龙真人为他抄录好的各种科仪礼辞,斋醮经文,饶是照本宣科,他也有些吃不消,带来的丹丸当饭一般大把大把地吃下去,勉强让他撑住了。

法坛之外,那些人来了又去,去了又来,就连锦云师太也有几日是不在此处的,然而李碧云跟林方墨除了去一趟五谷轮回之所,其余时候都不得下坛,这就憋闷得很,李碧云许是在修习自无极海得到的传承功法,大部分时间都在闭目打坐,林方墨则盯着康有年,对于道门里的许多科仪,他都觉得新奇。

每日早午晚朝科,是康有年最忙碌的时候,早朝科时,听他存念如法:

青阳虚映,曜日回灵。

神虎辟邪,飞天流铃。

摧奸减试,万魔束形。

九微回道,八威摄精。

千真校录,三元荡清。

左啸中黄,右策六丁。

七转八合,周旋天经。

圣化巍巍,三道顺行。

庆云流布,合景黄庭。

念完这段便起身走到一旁的鼓架处,鸣法鼓二十四通,随后回到法位前焚香。

臣闻:三炁纯精,五行丽质。

清浊混成之始,先物肇形;圆方分判之初,含章秀。

氤氲交错,非雾非烟;盘薄浮罗,或隐或现。

灵风振激,抑扬流空洞之音;妙气陶熔,宛转结飞玄之字。

我太上留神于造化,命皇人按笔以摹传。

以五灵所蕴者,为五方之文;以八会所锺者,为八天之篆。

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