成语出处
其视杀人，若艾草菅然。
（东汉·班固《汉书·贾谊传》）
后人据此概括出成语“草菅人命”
。
成语典故
汉文帝时期，在洛阳这片古老而充满文化底蕴的土地上，诞生了一位名叫贾谊的杰出文人。
他自幼便展现出非凡的聪慧和对知识的强烈渴望，凭借着自身卓越的天赋与不懈的努力，年纪轻轻就积累了渊博的学识和出众的才华。
由于其声名远扬，贾谊有幸受到汉文帝的召见，并被委以博士之职。
在此期间，他充分挥自己的才智，为朝廷建言献策，表现得极为出色。
不久之后，因其才能备受赏识，贾谊再次得到晋升，担任起太中大夫这一重要官职。
然而，正所谓树大招风，贾谊的才华横溢引来了他人的嫉妒与陷害，最终导致他被贬谪至长沙，成为长沙王的太傅。
政治生涯中的这番挫折，令贾谊深感怀才不遇、壮志难酬。
他不禁想起了同样命运多舛的古代文学家屈原，于是以屈原自比，挥笔写下了感人至深的《吊屈原赋》以及其他一系列脍炙人口的文章。
这些作品不仅抒了他内心深处的苦闷与悲愤，也反映了当时社会的种种弊端。
时光荏苒，后来汉文帝念及贾谊之才，将他重新召回宫中。
这次归来，贾谊肩负起更为重要的使命——担任梁王刘揖的太傅。
梁王作为汉文帝最为疼爱的儿子，一直被寄予厚望，汉文帝期望他日后能够顺利继承大统，君临天下。
因此，汉文帝特别嘱咐贾谊，务必要让梁王多读圣贤之书，增长见识、开阔眼界。
面对这一重任，贾谊经过深思熟虑后表了一番独到的见解。
他认为：“对于皇子的教育而言，教授其书本知识固然不可或缺，但相比之下，教会他如何成为一名正直善良、品德高尚之人则显得更为关键。
因为唯有拥有优良的品德与深厚的修养之人，才有能力承担起治理国家、安定天下的重大责任，从而造福黎民百姓，开创出繁荣昌盛、长治久安的太平盛世。
倘若如同秦朝末年时期，赵高教导秦二世胡亥那般，向其传授的尽是些残酷严苛的刑法牢狱之事，所教授给他学习的不是砍头、割掉鼻子之类的酷刑，便是株连九族、满门抄斩等残忍手段。
如此一来，当胡亥登上皇位之后，便肆意妄为地胡乱杀戮，将杀人视作如同收割茅草一般稀松平常之事，丝毫不以为意。
难道真能说胡亥天生就是个穷凶极恶之徒吗？实则不然，他会变成这般模样，归根结底在于教导他的人未能正确引领他步入正途，这才是导致此种结果的根本缘由所在啊！
后来，贾谊被派往梁国出任太傅一职，他全心全意、尽心尽力地辅导着梁王。
然而令人意想不到的是，梁王竟在一次骑马时不幸意外坠马身亡。
贾谊深感自己未能完全尽到身为太傅应有的职责，于是自此以后整日都忧心忡忡、闷闷不乐，时常以泪洗面，就这样仅仅过了一年时间，贾谊便与世长辞了，离世之时年仅岁。
尽管贾谊英年早逝，但值得庆幸的是，他那段关于治国理政和人才培养的精彩论述却得以流传后世，为后人所传颂借鉴。
成语寓意
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