,宋时烈再次成为西人领袖,与南人党激烈交锋,最终西人获胜,但宋时烈也因此辞职隐居。
党争风云:老论领袖的坚守与牺牲
康熙十三年(1674年),“甲寅礼讼”
再起,此次南人党获胜,西人势力受挫。
随着显宗去世,肃宗继位,南人对西人的打压更加严厉,宋时烈被弹劾罢官,后流放至偏远之地。
庚申换局后,西人复辟,宋时烈得以赦免回朝,被推尊为“大老”
,但其与同门尹宣举家族的“怀尼之争”
,以及西人内部围绕如何处理南人问题的分歧,使得西人分裂为老论与少论,宋时烈成为老论领袖。
康熙二十七年(1688年),张禧嫔事件爆,肃宗欲立其子为“元子”
,引西人强烈反对,宋时烈等老论成员更是坚决抵制。
己巳换局后,宋时烈因反对立张禧嫔之子为储君而被流放济州岛,途中被赐死。
他临死前留下遗言,强调学问当以朱子为宗,事业则应以孝宗之志为主,表达了对儒家道统的坚守和对国家未来的忧虑。
结语
宋时烈的一生,是儒家理想与现实政治激烈碰撞的一生。
他作为朝鲜儒林的领袖,不仅在学术上有着深厚造诣,更在政治斗争中展现了不屈不挠的精神。
他的牺牲,换来了后世对其忠诚与勇气的尊敬。
甲戌换局后,他被平反赠谥“文正”
,朝鲜英祖、正祖时期更是将其推崇至极,配享文庙,追赠领议政,甚至被誉为“宋子”
,将其思想视为儒家道统在朝鲜半岛的继承者。
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