张载虽然是二人的表叔,但在彻夜长谈,听取二程对《易经》的见解后,他竟感到自己的学问还不够,第二天便对前来听讲的人说:“今见二程深明《易》道,吾所不及、儒辈可以师之。”
于是把讲学之位,让给了两个表侄,自己坐在下面听讲开了。
他这种虚怀若谷的高风亮节,更为自己,也为两个表侄赢得了崇高的声誉。
其风头完全不逊色于其它两大文会。
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三家之所以不遗余力,除了为自己打造名声,其实都有吸引同道、网罗英才的目地。
将来不管是做官还是做学问,都是需要支持者的。
现在打下基础,要比春闱后再去联络,效果好上百倍。
所以人家张载提出‘“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!
’的宗旨,另外两家自然不能落后,太学文会那边由刘几,拟出了一份《示诸生榜》,张贴在会所各处:
‘科举亦岂为无实者设哉?春闱咫尺,为学者盍亦凛凛?中庸曰:‘人一能之,己百之;人十能之,己千之。
果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。
’某不敏,与诸生交,敢以此为勉,亦自勉也。
’用赤裸裸的提高成绩考第一,诱惑诸生前来听讲。
嘉佑学社那边,则由苏轼起草,拟了一份《赠学社诸公疏》,来激励同学,要比刘几干巴巴的太学体,文采风流多了:
‘谁可人自为师,家自为学?要在得则相善,失则相规。
俾尽所长,各言尔志。
白雪阳春,人皆得句;高山流水,行遇知音。
毋独擅其已能,冀相忘於下问。
其来渐矣,声名盛同里之扬;以数考之,事业应吾侪之奋。
自今以始,愿缔其盟。”
三家各出手段,都吸引到不少的年轻俊彦。
嘉佑这边,数月来有千余名举子加入,其中出挑的十几人,名曰邓绾、章惇、林希、蒋之奇……还有一人是他万万想不到的。
此人叫王韶王子纯,陈恪一见他,就瞪大了眼,这不正是那日在无忧洞,救了六郎的那位白衣侠士么?
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