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第七章 北摩洛哥天主化（第2页）

格利格奥十分满意地回答道，同时又打探到，“那不知道是否用到伊莎贝拉二世女王恩准的宗教裁判所，这会让天主的事业事半功倍。”

“不行！”

阿方索想也没有多想的直接拒绝，宗教裁判所可以说在后世被彻底污名化的词语，而在这个时代也是不妨多让，启蒙思想家不遗余力对宗教裁判所的皮批判，也是导致了卡洛斯三世不轻易启用宗教裁判所。

当然阿方索知道更多，西班牙的兴衰源于宗教裁判所。

最初出于“去伊斯兰化”

和“君主专制”

西班牙双王建立宗教裁判所，变成打击所有异端的工具，并引申出唯“天主教独尊”

的宗教思想，甚至连国王也变成宗教狂热分子。

且不说大航海的出现是因为科技研发水平到达，想要在大航海时代继续进步，需要加强科技研发。

但西班牙的宗教政策之严苛，不说支持科技研发，宗教裁判所打击的对象中，大部分就是保证航海活动的技术工人和手工业者。

（）;（）　　虽然十七世纪和十八世纪的文艺复兴，宗教改革和启蒙思想传播，让天主教所代表的神权衰弱，但是西班牙宗教裁判所在西班牙的宗教、文化和政治生活中依然施加着令人生畏的力量

“可是，这样的话，天主的事业会遭遇异教徒的阻碍，不利于天主的光辉。”

格利格奥没想到国王如此果决，可见眼前的国王和他的爷爷卡洛斯三世是一类人。

卡洛斯三世一度想要废黜宗教裁判所，但是遭到保守派的反对。

只是将其收归政府控制，以确保受到指控的人的辩护能够被良好地倾听，同时受到的惩罚也较为温和。

在君主制庇护下，启蒙运动在西班牙发展。

随着时间的拉长，西班牙的宗教裁判所一直处于关门状态。

而眼前这位君主显然也是受到那些伏尔泰之流文学的影响。

“放心吧，这个使命将有政府执行，我会让曼里诺颁布法令，所有北摩洛哥人必须改信天主教，否则将会被驱逐。

到时候遗留下来的基督化的摩洛哥人，是否真心信仰，就是教会的事情了。”

阿方索一点也不想让宗教裁判所放出笼，这件事情政府自己就能做。

“是，陛下！”

格利格奥见国王直接下达命令，也不在拘泥。

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