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第46章（第1页）

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前头“溪壑分离，红尘游戏”

，意思猴子离开野外溪壑来到人世中，成为尘世中的游戏。

后面的“后事终难继”

，史湘云的解释：“哪一个耍的猴子不是剁了尾巴去的？"

其实这只是表象，真实的意思在朱氏由字辈，朱由校和朱由检兄弟两个，以及南明朱由崧等人的“由”

字上。

申猴，申代表猴子，崇祯自缢的那年是猴年，所以称为甲申之变。

“申”

字把下面的尾巴去掉正好是个“由”

字，史湘云这个谜语讽刺朱家的子孙是剁了尾巴的猴，后事终难继。

书中第五回写到元春判词时，脂批：世人好事者，争传《推背图》之说。

……此回悉借其法，为儿女子数运之机……”

证明《红楼梦》中判词和图画借鑒了《推背图》。

在明朝也有一个着名的类似“推背图”

的“烧饼歌”

，是元末明初名臣刘伯温所做。

“烧饼歌”

里，朱元璋问

“以天下后世之事若何。

刘伯温说：“茫茫天数，我主万子万孙，何必问哉。”

后来讲到甲申之变时期，刘伯温的预言是：

万子万孙层叠层，

祖宗山上贝衣行；（崇祯二字谜语，祖宗山是崇字，上贝衣是个祯字，同时句意指其上山自缢走了）

公侯不複朝金阙，

十八孩儿难上难。

（指南明朱由榔，朱由崧都有个木字，木字就是十八）

第五十四回元宵节时，贾母先讲了个十子十媳，小媳妇喝孙大圣猴尿的故事。

后来凤姐也讲了个笑话：

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