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第五十八章 六道忍具76（第2页）

这等隐秘的神文偈语，鲜有外传，都是各大僧人培养衣钵传人时才会讲出来。

这个小孩子骤然听闻大德高僧饱含佛理的偈语，有如黄钟大吕，振聋发聩，面色巨变，是情理之中的事情，但也是意料之外，毕竟不是任何一个小孩，在如此年纪，就能明白此偈语的意思。

分福和尚回忆自己听闻此偈语时茫然的表情，心下赞许：“这四句神文偈语，佛理深奥，禅意隽永，便是我钻研佛经三十多年，初次听闻，也只感到迷茫，不知其真谛。

这位小友如此小小年纪，于神文之上就有如此深厚的造诣，已然难得，更可贵的是，看他震撼的神情，显然明白这些偈语的意思，真是良才美玉啊。”

一念及此，分福和尚心中立刻升起怜才之意，于是悉心教诲道：“这四句偈语是说，心本不生不灭，遇境似有境灭还无。

世人性本自净，万法在自性，人心思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。

正所谓，世间一切有为法皆如梦幻泡影，人只有放下妄想执着，才能明心见性，自证菩提。

佛魔之所以走上邪道，就在于他勘不破自身欲望。”

“这一部分人，世人称之为佛心宗。

与之相对，持相反意见的一群人，则坚信，人之初，性本恶，有有四句偈语云，。”

“这四句偈语是说，人心就像是明亮干净的镜子一样，由于众生本有的清净心为染污心所遮蔽，显示不出，因而不能觉悟成佛。

故而应该时刻拂拭、排除染污心的作用、影响，也就是要制伏、泯灭一切情欲和世俗认识，以显示出清净心的光明、寂静，谓之曰。

众生还应当观心，即直观内省，以观照、觉察清净心的存在，来实现心灵自觉，谓之曰。

离念看净，除妄显净，克尽染心，显露净心，一字谓之曰。”

“这一部分人，世人称之为佛忍宗，他们强调僧侣一定要有除魔卫道的力量，便纷纷投身于忍者修行之中，时至今日，佛心宗之人跪拜佛像，而佛忍宗之人则跪拜佛陀的怒相化身，也就是民间广为流传的尊者天狗像。”

一尾守鹤听得不耐烦，打断道：“够啦，不要再说什么佛啊天狗的，你赶紧说正事。”

分福和尚歉意地朝陆玄点了点头，见陆玄摆手示意无碍，方回转话题道：“曾经，六道仙人为锻造六道忍具，特意拜访过佛门高僧。

各大忍寺因佛魔一事，对人性尚且都不再信任，更不要说以时不时凶性大发着称的尾兽了。”

一尾守鹤闻言，脸色冰冷，怒哼一声，但却没有发话。

分福和尚无奈道：“守鹤啊，所以六道仙人才想法设法帮你们化解体内的凶煞恶浊之气。

怪只怪大部分人类在你们面前，太孱弱了。”

“这倒是，除了六道老儿的一些后裔以外，你们人类在我们面前弱小地就像是小蚂蚁，一个喷嚏就死了不知道有多少？”

一尾守鹤讥讽道。

分福和尚叹道：“暴力只能带来畏惧，却换不来真心，我之所以想同你做朋友，并非因为你是强大的尾兽，而是因为，你和我一样，在这个世界中，都饱尝孤独的苦涩。”

一尾守鹤闻言一顿，面色稍霁，他歪着脑袋想了一会，脸色变了几遍，终于一咬牙，郁闷道：“其实，六道忍具，不是有八件，而是有十件。”

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