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第4章（第2页）

晏无双从小已然是被父亲教导得琴棋书画样样精通，所以他的诗词歌赋、妙笔丹青决然是不输白玉蟾的。

只不过他平时惰於写诗作画，只爱饮酒作乐；以致他纵然有经天纬地之才，却只是无名之辈而已！

晏无双也从行囊中取出毛笔，他也蘸上了酒水，在白玉蟾的诗旁，作画一幅！

本就喜好书画的白玉蟾眼见晏无双之作，喜爱之情溢於言表！

晏无双笔法之流畅实非常人所能及，即使说他的画工不输吴道子、顾恺之、阎立本……亦不为过！

不过可惜墙面上的名诗丹青皆为酒水所为，一席风、几抹尘……便消於无形。

本就是在游山玩水的白玉蟾，路遇晏无双此等的风流才子，游兴大增。

晏无双由於心中自有盘算，一连几日更是变著法的讨白玉蟾的欢心！

他的目的只有一个，当然就是要拜白玉蟾为师……

《和尚VS道士》06

这一日，晏无双相伴白玉蟾的左右，来到了宝石山与栖霞岭之间横跨的一座山岭，放眼望去这山岭绵延数里，俯瞰西湖，风光秀美，简直就是“瑶台仙境”

。

此山岭正是“葛岭”

，在葛岭的半山腰上屹立著道学家、古化学家、医药家葛洪祖师当初修炼时所在的“抱朴道院”

。

既然是道士到了道院当然没有不进去拜拜的道理！

白玉蟾甩著拂尘，步履轻盈地在山道上飞驰，那份轻逸好似蹬萍渡水、踏雪无痕一般。

不肖一刻，白玉蟾和晏无双已然来到了抱朴道院。

这抱朴道院的正殿为葛仙殿，殿里供奉著葛洪的塑像；葛仙殿的东侧有红梅阁，红梅阁内的板刻画廊保留了数十幅历代名人的字画……

字画乃是白玉蟾和晏无双的共同喜好！

他们一老一少自然少不了对字画品头论足一番。

不过白玉蟾是专心致志地谈论，而晏无双却是一心二用地谈论！

晏无双心中暗暗地寻思到：此处恰为道院，眼前之人乃是“金丹派南宗五祖”

之一的白玉蟾，我此时若不入道，更待何时？

晏无双拿定了主意後，扑通一声跪拜在了白玉蟾的面前，必恭必敬地说到：“紫清明道真人在上，在下晏无双望拜真人为师，潜心修炼内丹之法，希望真人可以收在下为徒！”

白玉蟾对於突如其来的一幕似乎并为感到惊讶，他笑著拈了拈胡须，又拍了拍晏无双的头说到：“你这等天资聪颖、貌赛潘安、智胜孔明之人若是入仕，定然是前程似锦，功名利禄亦是唾手可得；荣华富贵、金玉满堂对於你来说也不过是囊中之物，你真的能放下这些浮华，而甘心道隐无名，道隐无言；道隐无形，道隐无相吗？”

晏无双自幼只爱饮酒作乐，从来都是无心功名，所以，对於他来说，这些浮华其实真的是没有什麽吸引力。

他气宇轩昂地答到：“持而盈之，不如其已。

揣而锐之，不可常保。

金玉满堂莫之能守。

富贵而骄，自遗其咎。

功成名遂，身退，天之道。”

（译文：为人的道理，应该知道进退的分寸，凡事适可而止，不要自夸自大，因为自信自满的人，往往就像水溢流出来一样，得不偿失的，倒不如放下自满自大的心，使得自己安逸恬适。

自恃自己聪明才智，就锋芒显露的人，将会受到别人的排斥与打击，因此这种人就不可能受到别人的拥戴与爱护。

金与玉虽是珍贵之物，但仍是身外之物，因此纵然是富有之人，金玉堆积满堂，一旦临命终时，还是守不住的。

所以修道之人，倘若能直取身中之金玉，养性命之真常，才是用之不尽，取之不竭也。

还有富贵之人，如不生骄傲之心，他人必定会以谦恭之心礼敬於你。

倘若贪恋富贵，又骄傲自得，这将使人嫉妒批评，又是自取祸殃的开始。

所以只有功成身退的人，才最合乎自然的天道了。

）

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