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第36章 孝宗请慧远问道(第1页)

南宋乾道六年(1170)十月十五日,慧远大和尚奉当今宋孝宗皇帝之诏主持杭州灵隐寺,慧远和尚时年六十七岁。

慧远禅师在灵隐寺开堂时拈香时云:

“山僧二十年前,被业风吹到岷峨山下荆棘林中,撞着个无孔铁锤,被他一击,半醉半醒,将谓哑却口,一生开不得;二十年后,又被业风吹去濯锦江头,葛藤堆里,逢着个焦尾白额,是时亲遭一口,直无丧胆忘魂,开得口,受用不尽。”

乾道七年(1171)的正月二十日,宋孝宗皇帝下旨召见慧远禅师。

正月三十日,在选德殿召见慧远问道。

宋孝宗皇帝问慧远佛海禅师道:“如何免得生死?”

佛海慧远和尚奏云:“不悟大乘道,终不能免。”

宋孝宗皇帝又问曰:“如何得悟?”

慧远和尚佛海禅师奏云:“本有之性,但以岁月磨之,无不悟者。

佛性本有,以岁月磨之,即是要下不间断的"

工夫"

。”

慧远和尚又说,“工夫不到不方圜,言语不通非眷属"

,虽然"

禅非意想,道绝功勋,但是非意想不是禅,绝功勋亦非道"

信取、悟得内心如来宝藏,"

脚蹋实地,把得定,作得主,逐物却物,布置临时,向上转去。

"

故参禅学道,力在转处。

迥绝诸缘,休息万虑,善念恶念,不入思惟,佛法世法,了无记忆,放舍身心,到大休歇之地,如万丈悬崖撒手,等同虐空,亦不起生死妄念分别之相,才有一丝毫头见刺,以智慧剑,和声截断,无令相续,终不肯向光影里着到,甘处下流,不被诸境所惑,不与诸缘作对。”

皇帝召见慧远和尚时“必延坐进茶,称师而不名,礼数视诸师有加”

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