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大诰（第1页）

羊子曰：“君子辟内难，不辟外难。”

君子奉其身以处夫安危存亡之际，其由此者权也。

将贵其生，生非不可贵也；将舍其生，生非不可舍也。

将远其名，名亦不可辱也；将全其名，名固不可沽也。

生以载义，生可贵；义以立生，生可舍。

名以成实，名不可辱；实以主名，名不可沽。

虽然，较计筹量于利害之交，而佹得佹失之无定矣。

审轻重之衡，达动吉之几，其惟周公乎！

故“君子辟内难，不辟外难”

，为周公言之也。

奚以明其然也？《大诰》曰：“天惟丧殷，若穑夫，予曷敢不终朕亩！”

不辟外难之谓也。

纣于武王，君也。

周公于殷，非臣也。

君臣义绝，故曰外也。

武王胜殷以受大命，外事也。

周公殄殷以纾王室，内事也。

事在内，难在外，则执词称戈，虔刘之以无遗种，忠厚之名有所不得而惜矣。

何也？周公之忠厚者道在周而不在殷。

夫既不惜其名，则亦不贵其生。

不惜其名，故《泰誓》之称天比德而以争其名者，《大诰》无所争于曲直，而誓以必往。

不贵其生，则“十夫翼予”

、“卜陈并吉”

而必往。

借其不然，亦不惮肝脑之涂地，以决存亡于一旦也。

故曰“不辟外难”

也。

名之弗辟，而况于生乎？

若夫二叔之流言，其逆亦易辨也。

冲人虽幼，所任用者独开国同心之士，非有若上官桀之怀逆幸乱；二公在位所共喻者，因暨女共济之心，非有若萧至忠之背公死党也。

借令周公敷心肾肺肠以诞告二公，控冲人，扶百尹，正流言之罪，先发以制三监，成王不能立异以蔽奸，望、奭亦且同心以致辟，则殷孽之蠢，无借以兴，郭邻之罚，亦可以未成而从未减。

然而周公不此之务，则“辟内难”

之说也。

何也？名以有实者也。

以弟伐兄，以臣挟主，名之不顺者也。

生以载义者也。

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