欲责人也必为之谋,为之谋者必其可行也,可行而不行,然后责之也未晚。
今且筑九成之坛,设九摈,三揖再拜,晋彼论者而为平王谋,又将如之何邪?其致死犬戎,争一旦之命,如蔡世子有之国灭身死而不恤乎?抑将守茂草之周京,困敝而亡,如晋怀、愍之坐空城以待缚乎?
李纲侥幸于孤注,而徽、钦为虏,犹自鸣为忠直。
又其甚者,则如光时亨之误国陷君,而身则降贼以偷生耳。
则责平王以轻弃故都者,其大概可知矣。
君天下者,以四海为守;天子之孝,以宗祀为重。
死社稷者,诸侯之义也。
不反兵而报仇者,匹夫之行也。
海内之地方七千里,王畿之域,东尽于殷郊,皆天子之所得居也。
三涂、岳鄙,武王之天室也,瀍东、涧西,成王之卜宅也。
民病于天天,财匮于星霤,诸侯裹足于俾靖,大夫作室以出居,弦断不更,柱胶而鼓,守西京之灰烬,弃九有之鸿图,此不君不孝之尤,以殄绝文、武之景命者,如之何其以此为天子谋也!
惟其迁也,幸则为灵武之唐,复两都之钟簴;不幸而犹为钱唐之宋,存九庙之宗祧。
其视素车系组,青衣行酒者,自相千万。
岂得以悻悻之怒,硁硁之节,执独夫一往之意气,进而谋元后之去留哉?李纲谋之而佹败,于qa谋之而佹成。
势非景泰而事等靖康,“匪大猷是经,惟迩言是争”
,决裂一朝,而神人无主,悲夫!
然则平王固与唐肃、宋高等,遂可许以仁孝而足君天下乎?夫平王之视二主,固有辨矣。
其遇乱而居于外者,均也。
乃于《小弁》见平王之志,则非锢父南宫之心矣。
于《文侯之命》而见平王之所以为东周者,固非宋高偷安江左之谋也。
少康之复厦也,二斟为之基,虞、纶为之辅,历祀四十,而禹甸如故。
周之东迁,晋、郑焉依,非特立国之所凭,亦兴复之所借也。
安其身而后动,则郑居虢、桧之墟,以镇抚东方,而固成周之左臂。
定其交而后求,则晋临汾、绛,度衣带之河水,而即践雍州之庭。
故其后,晋之持秦者五百余载,韩不亡而雒邑之九鼎,秦虽暴不敢问也。
则平王之授郑政者,为绸缪根本之远图;而其锡命义和也,乃控制关中之至计。
萧何治三秦,寇恂治河内,汉高、光武所以虽败而兴者,亦此道焉耳。
况承文、武、成、康之遗泽,因《黍离》、《阴雨》之人心,收后稷、公刘之故土乎?赐之弓矢,假以专征,所以睦晋而制秦也。
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