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第95章 神灵杯中血（第2页）

祭祀是透过准备祭品的过程，向上天禀报黎民过得很好，用祭祀来积聚民心。

如果祭祀害民，那就是本末倒置。

朱襄在战书中便写明了这一点，将这个时代关于祭祀变化的林林总总思想统合在了一起，告诉众人，民心乃天心，鬼神依托于民心向背。

换句话说，不利民的鬼神不准存在。

正因为战国时已经有了如上思想，朱襄才敢提出伐山破庙，才确信自己只要有充足的理由，秦王就会同意他的上书，天下士人也会站在他的这一方，与他一同想方设法阻止民间祭祀陋俗。

但朱襄的战书能让秦兵听懂他的内心，能让天下士人听懂他的内心，能让七国国君听懂他的内心，他现在要拯救的那些村民却听不懂。

这些引经据典的道理，这些慷慨激昂的言辞，在村民眼中还不如巫师嗷嗷跳起的不知何意的祭祀舞蹈。

秦兵“剿匪”

是不会在乎村民的死活。

如果村民反抗，那村民就是匪，他们会毫不犹豫地砍下村民的脑袋赚取军功。

这一点，即便是朱襄也无法更改。

朱襄只能用装神弄鬼，比巫师更像巫师的方式，去破除巫师的权威，让村民放下手中抵抗的武器。

有时候朱襄能成功，但大部分时候，村民将祭祀的鬼神视作祖先，甚至他们祭祀的血腥神灵本身就融入了祭祖的理念，秦兵破庙就是灭他们的祖先祭祀香火。

他们与秦兵不死不休。

秦兵的兵锋一旦启动，就像是一驾疾驰的战车，不可能停下来。

李牧降服云梦泽杀的人，都没有朱襄所发动的这次“宗教”

战争杀的人多。

李牧得知此事时，匆匆鄂邑赶回来，对着朱襄破口大骂：“那些人确实该死，你不能写信让我回来开战？你上什么战场！”

朱襄道：“我没事……”

李牧怒道：“你没事个屁！”

张若试图劝说：“李将军，伐山破庙也是剿匪，这是军功……”

“他不需要军功！”

李牧完全没给这位秦国老将面子，指着朱襄的头发道，“你不了解他，在赵国的时候，廉公为了给他军功，让他上战场，什么都不干，别人帮他砍头换军功他都不乐意，被廉公追着揍。”

“在朱襄看来，人的性命高于一切，无论是自己人还是敌人，他都不忍心害其性命，所以他不愿意上战场。

赵人自愿拼命救他，他愁白了头发。”

“现在他居然上了战场……居然上了战场！”

李牧握紧拳头，狠狠砸在桌子上，“朱襄，你不信任我吗？我说不会让你上战场，我就一定能做到！

不过是伐山破庙，你和我说一声，难道我还攻不下几座破庙？！”

张若看着李牧痛苦的模样，又看向朱襄的一头白发，半晌说不出话来。

他发现，他以为了解了朱襄，但他或许对朱襄远远不够了解。

他只知道朱襄由赵入秦一夜白头，却不知道朱襄的白发渐生和离开故土关系不大，而是和赵民有关。

朱襄爱民，不是一句空泛的评价。

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