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第44章 肉粥卤肉片（第2页）

这个时代的医者大部分是巫医。

有一个学派叫“医家”

，就是试图把医术从神鬼巫术中解放出来。

比如他们辩论的一个点是“思想”

是“头脑”

产生，而不是“心”

产生。

后来百家凋零，“医家”

也与“墨家”

“农家”

一样变成了“技艺”

，丢掉了自己的理论。

又因“心”

在人的正中间，符合阴阳元神等儒家道家哲学的概念，所以“心说”

统治了华夏整个封建时代。

直到明后期，以李时珍为代表的医者再次掀起讨论，又有海外现代医术传来，“心说”

才渐渐式微。

从这个例子可以看出，这个时代的医术有多落后。

他们能流传后世的神医，除了民间臆测的神话故事之外，能力可能还比不过中医院的专家。

科学技术在发展，人的认识水平在提高，一些小的技艺可能失传，在总体趋势上肯定是上升，没有文明和科技断代，就不会有“今不如古”

的事。

所以这个时代的人生病基本就是靠扛。

老人免疫力降低后，各种小病都可能要他们的命。

范雎和白起今晚住在朱襄家，可能受个凉就永远起不来了。

朱襄揽这件事，完全是给自己埋雷。

蔺相如和廉颇是朱襄的长辈，就算出事也不会有人去找朱襄报仇，不会有人怀疑朱襄谋害他们。

应侯和武安君能一样吗！

可秦王下令，没有朱襄拒绝的余地。

他只能忧心忡忡接受了这个艰巨又危险的任务。

老秦王或许也觉得自己有点不厚道，不过范雎和白起的身体都衰败得太快，宫里的医者都说无能为力，只能给他们跳巫舞祈求上苍和祖先垂怜。

老秦王现在还找不出能替代范雎和白起的人，只能寄希望于朱襄的神奇了。

“能吃得下饭也好，我胃口确实不行了。”

范雎温和道，“长平君不需担心，我和白将军的身体，我们自己知道，家里人也知道。”

朱襄只能拱手苦笑，承诺尽可能给应侯和武安君做好吃的。

老秦王道：“子楚是你弟子，他会帮你侍奉先生和武安君。”

子楚恭敬拱手：“老师。”

朱襄鸡皮疙瘩都竖了起来了。

这就像是寝室里天天和室友口嗨父子局，但有一天你的狗币室友居然恭恭敬敬叫了你一声“爸爸”

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