，也就能左右一些关键之事，冲改河道也不在话下。
据史料记载：杨修与曹植友善，力助其争太子。
后曹植失宠，曹操虑有后患，且其为袁氏之甥，又惧其能窥伺己意，乃借故杀之，时年四十五岁。
——假如，曹植失势后，杨修能收敛锋芒，辞官暂退，那他必也不会丧命。
——这世间最可悲的事，也是人人都想成为上大夫范蠡，人人却又都成不了范蠡。
究其原因，也全在一个“度”
字，“度”
亦是人生最大的学问。
怎奈，人受贪嗔痴所限，知“度”
又如何，不知又怎样？
——反正都过不了贪嗔痴，也自然觉悟不到“度”
在何处。
既不知“度”
在何处，知与不知又有何意义？
——这世上多得是无度之人与无度之事
无度，就没有节制；无节制，就容易出现极端。
——极端的好，必能迎来人人称颂；极端的坏，也必是死路一条。
话说至此，可能有些人就更含糊了，那我们不如以人为例。
在列举人例前，就要先说说以人为例的意义在何处。
它并不是完全在说，前人走过的路可以作为参考，而是，在你受阻、困陷之时，能有一盏如标杆般的灯塔。
假如，没有《孟姜女哭长城》的故事，又何来的勇敢顽强、坚持不懈、有情有义之例？
假设，没有屈原投江，哪会有坚持真理、宁死不屈的精神？
倘若，没有秦桧，世人又怎知何为忠奸，何为羞耻？
一个泱泱大国，千载文明，如果在你想做一事、想成就一种精神时，你却找不到一个标杆和榜样，又是何等的凄凉？
——以人为例，是不可或缺的精神信仰，亦是勇往直前的源泉和动力。
——它不在别处，就在我们心中，也一直都在我们心中。
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