其立意是为了预防外戚专权跋扈的现象，死灰复燃。
当时她身处的汉朝皇室中，已有女性干预朝政，外戚跋扈擅权的苗头。
因而史学家们揣测：她的原意更多应该是，试图通过对宫中女性的教育，来矫正时弊防患未然。
中肯说，她这部教导班家女性，为人处事之道的私书，其中不乏精华的做人道理。
譬若做人要勤劳，勤收拾爱整洁。
再比如为人要谦虚忍让，待人恭敬。
好事先人后己。
做了善事不声张，做了错事不推脱，品行要端正等等。
但她主旨中的那一套男尊女卑的思想，却是大大的糟粕。
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流传后世，对男权社会里本就地位卑贱的旧时女子，起到了不能推卸，助纣为虐的恶劣影响。
在舒念宁这个前世讲究男女平等的现代姑娘眼里，《女诫》弊大于利，称之为“女祸”
亦不为过。
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某种程度上而言，这就是本坑害和束缚女子身心自由，为男权代言的“教科书”
，贻害不浅。
本就不能认同，偏偏还是古文！
虽不至于艰涩隐晦，但其行文造句，对一个现代姑娘总归是拗口。
吴嬷嬷理所当然的认定她不识字，没有给她书。
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直接口述～目不识丁的一个老婆子，《女诫》却是倒背如流，滚瓜烂熟。
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而让她吟诵《女诫》是为了增强她的妇德观念，熏陶她的气质。
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“培训”
的日子一天天的递减。
不管舒念宁甘不甘愿，临到晏柳两家订好的“黄道吉日”
还剩月余左右时，她便被赶鸭子上架。
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木然地接受一系列“新娘子”
角色扮演中，她需要准备的一道道程序。
她的心情沉到谷底。
本来还想着也许能在柳家送亲的途中，找个机会脱身。
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