孔子说:那就是恕啊!
己所不欲,勿施于人。
为什么会这样说?
因为孔夫子主张仁爱之心和忠恕之道,归根结底还是为了每个人的幸福,包括自己以外的别人。
正是为了也让所有人幸福,这才主张自己想站得住,也让别人站得住;自己想行得通,也让别人行得通。
但,如果自己都站不住、行不通呢?
或者,人家没想要立,没想要达呢?
仁爱之心,岂不落空?
恕却没有这两个问题。
自己不愿意的也不强加于人,却谁都做得到,别人也会同意。
因为“恕道”
中隐含着一个前提,那就是对他人的尊重。
所以在今天,己所不欲,勿施于人,已经不仅是孔子的主张,也是全人类的共识。
后来,孟子又提出了恻隐之心,与孔子的主张共同构成儒家的仁学结构:
亲亲之爱
忠恕之道
恻隐之心
让世界充满爱
恻隐之心,其实就是同情心和怜悯心,具体表现是不忍心看见一个人无缘无故受到伤害,更不忍心故意去加害于人,所以也叫不忍之心。
这个观点,请大家去看孟子的故事。
孔子和孟子还认为,忠恕之道只是方法,亲亲之爱和恻隐之心却是根本,是天良,是每个人天生就有而且应该有的。
如果没有,就不能称之为人。
所以,倘若谁说仁爱很难,做不到,那么,他们会很乐意提醒:别忘了你是人。
现在,还有问题吗?
有。
本节故事见《论语》之《公冶长》《述而》《卫灵公》《雍也》《颜渊》
假如父亲偷了羊
有一天,孔子跟好龙的叶公聊天。
叶公说:我们那里有个人,很真实也很正直。
父亲偷了别人的羊,他就去官府举报。
孔夫子听了,大摇其头。
他说:我们那里的“直”
可不一样。
叶公问:那是怎样呢?
孔子说:
父为子隐,子为父隐,直在其中矣。
也就是说,儿子犯了罪,父亲便替他隐瞒;父亲犯了罪,儿子便替他隐瞒,才叫为人正直。
这是儒家重要思想,叫:
亲亲相隐
什么?包庇犯罪分子?
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