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第66章最后通牒（第1页）

当李松益进入萨末建找到康国的官员，李松益用熟练的粟特语，跟对方说他们是坚昆的使者要求面见康国国王的时候，对面的康国官员，一脸的惊讶，碧眼虬髯高挺鼻子的面容显得很惊慌，“阿胡拉大神在上，可怕的黠戛斯人竟然来萨末建了？”

“我们是来出使的....”

看来坚昆突然南下，吃掉了西突厥的西部汗庭很是吓坏了粟特人啊，呵呵呵，李松益笑着对对方说道。

“噢噢，贵使请这边来.....”

接待他们的康国官员连忙把他们安置在使者下榻的驿馆，安排好了之后，就赶紧离开去告诉康国的国王，还有辅政大臣。

“头儿，这粟特人怎么一听我们是坚昆使者咋这么害怕？”

“是啊，头儿，他们叫嚷的阿胡拉大神是什么玩意？”

李松益这次带的锦衣卫不少是新手，是跟着他们的大头目来刷经验的，所以这问题也多，李松益也只能耐心的说道，“为什么害怕？这还用问！

咱们一口吃掉了突厥人的西部汗庭，突厥人长期统御西域各国，突然被外来势力吃掉，像康国这样的西域小国肯定是胆战心惊才对，你们说是吧？”

李松益顿了顿，然后说道，“至于他说的阿胡拉大神，说的是摩尼教里的至高神阿胡拉马兹达，这些粟特人有的信佛，有的信萨满，但更多的是跟着他们的王室信摩尼教.......这个阿胡拉大致相当于咱们的道祖吧......”

“摩尼教？摩尼教是不是明教？”

一个手下说道，“我前段时间去龟兹执行任务，认识了几个明教的家伙，明明是杀人越货的角色，偏还信奉什么禁欲守默，食素斋戒，还每天搞些奇怪的仪式，叫什么……祈祷！”

“没错，摩尼教就是咱们汉人所称的明教。”

李松益笑着说道，“我曾向粟特人专门请教过。

他们告诉我说明教源起波斯，它并没有传说中的那么邪乎，只是宗教的一种。

它的教义受佛教与基督教还有波斯本土的拜火教影响很深，一样是劝人向善解救众生之意。

据说，康国的王室历来尊奉摩尼教，历史上曾经就有因国王禁欲导致无后，继位的王子都要从宗族之中挑选，最后还酿出了宫廷政变。

可到后来国人与信徒们非但不怪罪这位国王，反而对他表达了无上的敬意。”

“头儿，摩尼教与拜火教不是一回事？”

又有人问道。

“当然不是一回事，摩尼教是在人家拜火教基础上......”

李松益还没说完，就看到那粟特官员领着一位粟特大臣走了过来，“尊敬的坚昆使者，这是我们的三大顾命辅政大臣之一的康卑弥......”

李松益一听，心里一乐，看来康国还知道点好歹，知道坚昆的厉害，直接来了顾命辅政大臣。

康国的全名其实叫“康居国”

，他们的政体有点类似大唐。

所不同的是虽然也有国王，但国王的权利不是那么的大，大权分掌于三位顾命大臣手中。

三位顾命大臣分别统领军、政、民，这有点效仿大唐的“三省六部”

，但分工没有那么健全和细致。

来迎接他们的康卑弥正是主管“政治与外交”

的顾命大臣，也是康国首席大臣，足以见得康国对坚昆使团的重视。

双方寒暄了一阵，康卑弥就把李松益请上了康国迎接贵宾的金银车辇之上，然后招摇过市的往康国王城而去。

不久康卑弥带领的迎使队伍就进了王宫。

富裕的康国，将王宫建得富丽堂皇金光灿灿。

虽不如李松益跟着李路去长安见到的太极宫那样恢弘磅礴，但遍地金丝异锦铺就，头顶随处可见耀眼夺目的斗大明珠，连宫殿柱台之上都是金云缠绕，用康国人自己的话说，这里就是“黄金宫殿”

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