“韩国四面受敌，先生何以教我？”
待宾主落座后，太子然直奔主题。
毕竟韩国的地理形势实在是太差了。
战战兢兢，如履薄冰，如临深渊，说的就是韩国目前的情况。
“嗯嗯。”
范睢却是低头不再言语。
“以弱韩周旋诸国，请先生教我。”
说完又是一个长跪。
“嗯嗯。”
范睢继续一言不发。
“先生难道不愿赐教于我吗？”
太子然第三次长跪不起。
直到这个时候，范睢才长叹一句，言道：“非是如此。
臣听说姜尚未遇见周文王时，身为渔父而钓于渭阳之滨。
那个时候他们的交情是很浅的。
结果一番说辞后文王立他为太师，一起乘车回宫，这就是因为姜尚的话说进了文王的心坎，最终文王便得到姜尚的辅佐统一了天下。
假使当初文王疏远吕尚而不与他深谈，这样周朝就没有做天子的德望，而文王、武王也就无人辅佐来成就他们统一天下的大业了。”
说到这里，范睢自嘲说：“如今臣只不过是一个躲避追捕的罪人，与太子您交情很浅。
而太子希望我说的却是匡扶国君的大事，臣想尽一片忠心，却不知道太子您心中所想。
这就是太子连续三次询问臣而臣不敢回答的原因。
臣并不是害怕什么而不敢说出来。
我明知今天向您陈述主张明天就可能伏罪受死，可是我决不想逃避。
太子果真照我的话办了，受死不值得我忧患，流亡不值得我苦恼，就是漆身生癞，披发装疯我也不会感到羞耻。”
“况且，像五帝那样的圣明终不免死去，三王那样的仁爱也不免死去，春秋五霸那样的贤能都死了，乌获、任鄙那样力大无比难免一死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育那样勇猛威武也一个个死去了。
由此可见，死亡这是每个人必不可免的。
处于明了必然死去的形势下，能够对韩国有少许补益，这就是我的最大愿望，我又担忧什么呢！”
太子然正要辩解范睢有怎样的一番说辞，都不会因言获罪。
却听见范睢自顾自地走向窗边，望着孤悬的月亮，有感而发。
“过去伍子胥被装在口袋里逃出了昭关，路上夜里行走，白天隐藏，走到陵水，连饭也吃不上了，只好爬着行走，裸出上身，叩着响头，鼓起肚皮吹笛子，在吴国街市上到处行乞讨饭，可后来终于振兴了吴国，使阖闾成为霸主。
假使我能像伍子胥一样极尽智谋效忠韩国，就是再把我囚禁起来，终身不再见太子，这样我的主张实行了，我又担忧什么呢？”
“过去箕子、接舆漆身生癞，披发装疯，可是对君主毫无益处。
假使我也跟箕子有同样的遭遇披发装疯，可是能够对我认为贤能的君主有所补益，这是我的最大荣幸，我又有什么耻辱的？我所担忧的，只是怕我死后，天下人看见我为太子尽忠反而遭到死罪，因此闭口停步，没有谁肯向韩国来罢了。”
“申不害变法随使韩民富，但未使韩国强。
如今韩国上下术治之风弥漫，国君不思进取，士大夫醉心于权术。”
“现在您在上面有威严的韩王，在下面被奸佞臣子的惺惺作态所迷惑。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
