之后的人们除了要供奉上帝,在这个本质上还会添加更多形而上的东西,类似每个星期的最后一天必须休息这种戒律。
除了这些宗教上的虚构,人类在其他方面也都会有虚构的应用,好比货币,好比律法,好比君权神授;甚至公司,股票,国家;还有资本主义,自由主义,人文主义这些思想,其实都是人类虚构出来的东西。
只不过所有人都相信,这些虚构的东西有了自己的价值。
你可以觉得“钱么!
纸么!”
但是如果人人都拿钱去换东西,那么你也就不得承认那张纸确实有价值了。
赫拉利把这些虚构出来的东西统称为宗教,作为一个教授,他当然知道不下定义用名词属于耍流氓,于是他给他的宗教下了三个定义:
1,它有一套号称不是人发明的,而且不能被人改变的道德法规,要求人们必须遵守;
2,它给人们一个许诺:只要你遵从这套法规,就会有什么什么好处;
3,它的目的是为了巩固自己设想的社会秩序。
而宗教的最大作用就是,由于它有自己的价值和信用,于是它就可以用同样的行为准则约束人们,组织起一大票人干更大的事。
按照赫拉利的定义,现在最流行、最能解决组织一大票人干更大事情的宗教,就是人文主义了。
人文主义是以人为本的,它讲究的是人类自己才是最值得珍贵的。
于是人文主义要求我们共情,要求我们体察人性。
正是不同个人的不同体验,才是给外部世界制造意义的东西。
在不是人文主义的时代,瞎搞同性恋是会被烧死的,但在人文主义时代,理解同性恋者才是政治正确。
在不是人文主义的时代,什么是好的,什么是坏的,由权威说了算,但在人文主义时代,我觉得什么是好那就是好,我觉得什么是坏,那就是坏。
我的偶像万维钢老师在他对《未来简史》的解读中写过这样一段话,在这个人文主义的时代做个有道德的人,就千万别伤害别人的感情。
人文主义有三个派别,分别是自由人文主义,社会人文主义和进化人文主义。
这三个思想在世界两次大战之间已经基本分出了胜负。
在现在这个阶段,自由人文主义基本已经取得胜利了。
自由人文主义特别重视每个人的体验。
在这个宗教中的“号称不是人发明的,而且不能被人们改变的道德规范”
,就是我是一个不可分割的“自我”
,并且我有自己的“自由意志”
,所以没有人能比我自己更了解我自己,只有我才知道我到底想要什么。
这些思想没有问题,但在具体做事的时候,我们还是需要拥有强大的力量,而这个力量,就来源于科学。
科学和宗教的关系……总之有点微妙,若干年前科学用死磕证明的方式,把天主教基本上算是拉下了神坛。
那么现在科学会不会把人文主义也拉下神坛呢?赫拉利给出的预测是,会。
赫拉利提到了几个实验,我看到之后……不知道该说些什么。
首先,好比我有抑郁症,如果我是意志是自由的,那我继续抑郁下去才属于我自己控制自己。
但是!
实际上科学已经掌握了通过控制电流来控制人的自由意志的方法。
据说有一种芯片,插在脑子里就可以帮助人类分泌抗抑郁的激素,然后我就不抑郁了。
那问题就出现了,我不抑郁到底是我的自由意志,还是医生的自由意志呢?同样的,如果电极控制了让我的意志变得想要好好学习天天向上,那我此时的意志还是不是人文主义所珍贵的那个自由意志呢?
接着,赫拉利说人脑分为左右脑,中间有一个连接左右脑的器官,可以帮助人类整合想法做出行动。
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